Описание Пекина - [25]
Въ жертвенникѣ Небу колодезь имѣетъ весьма пріятную и холодную воду. Здѣсь родится спаржа, которой нигдѣ, кромѣ сего мѣста, не находится, и еще права му-сюй (linaria), изъ которой солдаты вывариваютъ на продажу пластырь, весьма пригодный въ женскихъ болѣзняхъ[43].
172. Дунь-бянь-мынь, сѣверные ворота Внѣшняго города, лежатъ въ сѣверо-восточномъ углу съ небольшимъ предмѣстіемъ.
173. Гуанъ-цюй-мынь, восточные ворота Внѣшняго города, съ обширнымъ предмѣстіемъ.
174. Цзо-ань-мынь, юго-восточные ворота Внѣшняго города, съ обширнымъ предімѣстіемъ.
175. Юнъ-динъ-мынь, прямоюжные ворота Внѣшняго города, съ небольшимъ предмѣстіемъ; отселѣ до воротъ Чженъ-янь-мынь проведена мостовая изъ большихъ кусковъ гранита.
Достопримѣчательности за воротами Дунъ-бянь-мынь
Да-тхунъ-цяо, мостъ y самыхъ воротъ Дунъ-бянь-мынь, около котораго всѣ каналы, внутри и вкругъ столицы протекающіе, соединяются въ одинъ, и принимаютъ имя Да-тхунъ-хэ, иначе Тхунъ-вэй-хэ.
Тхунъ-вэй-хэ, каналъ, пріемлющій начало изъ ключей Шень-шань-цюань и Юй-цюань, воды которыхъ чрезъ южное отверстіе озера Си-ху идутъ въ столицу, образуютъ большой водоемъ Цзи-шуй-тхань; и озеро въ западномъ саду, a изъ столицы, вышедъ на востокъ, принимаетъ при мостѣ Да-тхунъ-цяо названіе канала Тхунъ-вэй-хэ. Сей каналъ чрезъ 40 ли ниже при городѣ Тхунъ-чжеу впадаетъ въ рѣку Бай-хэ. На семъ пространствѣ построено пять каменныхъ шлюзовъ для скопленія воды, ибо на 40 ли отъ Тхунъ-чжеу до Пекина есть до 50 футовъ возвышенія. Къ каждому шлюзу приписано 180 человѣкъ. На сихъ шлюзахъ для провоза хлѣба содержатъ 300 водоходныхъ судовъ. каналъ сей прокопанъ при династіи Юань Астрономомъ Го-шеу-цзинъ въ 1289 году, и всего теченія отъ его вершинъ (ключей) до Тхунъ-чжеу считается 164 ли и 104 шага. Онъ составляетъ начало подвознаго канала, по-Китайски Юнь-хэ, (Европейцами – Императорскимъ называемаго).
За воротами Гуанъ-цюй-мынь
Шень-му-чанъ, т. е. площадь священнаго дерева, въ двухъ съ небольшимъ ли отъ сихъ воротъ. При династіи Минъ, въ правленіе Юнъ-лэ (около 1410 года), сіе дерево еще было на корню и, по долговѣчности своей, тогда еще почиталось рѣдкимъ и священнымъ. Есть пѣснь сему дереву, по повелѣнію правительства, на казенномъ памятникѣ вырѣзанная[44].
За воротами Юнъ-динъ-мынь
Лянъ-шуй-хэ, рѣчка, составившаяся изъ ключа Фынъ-цюань текущаго съ запада на востокъ. Она проходитъ сѣверною стороной южнаго звѣринца, и наконецъ, ушедъ въ сей звѣринецъ, соединяется съ прочими водами. Въ 1773 году она прочищена на 8000 саженъ. Смотри Лунъ-шань.
Би-сяюанъ-цзюнъ-міао, монастырь по сѣверную сторону южнаго звѣринца, на лѣвомъ берегу рѣки Лянъ-шуй-хэ, y моста Юнъ-шенъ-цяо; обыкновенно называется Нань-динъ. Сей великолѣпный монастырь содержится правительствомъ, и принадлежитъ монахамъ Дао-сы. Ежегодно въ первый день пятыя луны бываетъ изъ Внѣшняго города къ сему монастырю духовная процессія съ идолопоклонническими хоругвіями и кадильницами (которыя демонъ умудрилъ ихъ сдѣлать въ подобіе Христіанскихъ).
Лунъ-шань, т. е. Драконовы горы, y моста Юнъ-шенъ-цяо, на лѣвомъ берегу, т. е, напротивъ вышеупомянутаго монастыря. Въ правленіе Цянь-лунъ, когда прочищали рѣку (въ 1773), то изъ илу рѣчнаго составили рядъ холмовъ, въ длину отъ запада къ востоку на три ли, въ вышину отъ 20 до 50 футовъ. Сіи горки названіе получили отъ излучистаго и холмистаго ихъ положенія. Онѣ обсажены были ивами, которыхъ нынѣ мало осталось. Ежегодно въ первой половинѣ пятой луны здѣсь бываетъ гулянье. Прогуливающіеся пьютъ вино и чай въ открытыхъ шалашикахъ, или на холмахъ, или на берегу рѣчномъ въ балаганахъ. Лѣтнія деревья разстилаютъ тѣнь; водяныя нивы тихо волнуются, и представляютъ подобіе прекрасныхъ полуденныхъ странъ[45].
Въ западной сторонѣ примѣчательныя мѣста суть:
176. Лю-ли-чанъ, заводъ, для обжиганія израсцовыхъ вещей. При настоящей династіи опредѣлены были два пристава, Маньчжурскій и Китайскій, для управленія дѣлами по заводу, на которомъ обжигали пяти цвѣтовъ израсцовыя вещи. Заводъ сей отъ юга къ сѣверу сжатъ; но отъ востока къ западу имѣетъ болѣе двухъ ли длины. Предъ дворомъ Лю-ли-чанъ есть пустое мѣсто, на которомъ въ 1-й мѣсяцъ отъ 4 до 17 числа ежедневно бываетъ собраніе гуляющихъ, продаются разныя дѣтскія игрушки, и представляются разныя игры и фиглярства. Улица на югъ противъ сего двора состоитъ почти изъ однѣхъ лавокъ съ книгами и стеклянными издѣліями. Нынѣ заводъ Лю-ли-чанъ служитъ только складочнымъ мѣстомъ израсцовыхъ издѣлій, почему въ немъ находится одна контора, завѣдывающая израсцовыми работами: но вещи израсцовыя обжигаютъ въ западныхъ горахъ по даннымъ рисункамъ. Улица, составляющая книжный рядъ, также называется Лю-ли-чанъ.
177. Си-бянь-мынь, западные боковые ворота, въ сѣверо-западномъ углу Внѣшняго города.
178. Гуанъ-нинъ-мынь, ворота на западной сторонѣ Внѣшняго города. При династіи Юань назывались Чжанъ-и-мынь, да и нынѣ болѣе называются послѣднимъ именемъ.
179. Фа-юань-сы, иначе Минь-чжунъ-сы, монастырь основанной въ 645 году. На восточной и западной сторонѣ онаго находятся два обелиска, вышиною около ста футовъ, сооруженные Генералами Ань-лу-шань и Ши-сы-минъ (два полководца, бывшіе послѣ мятежниками). Династіи Минъ въ срединѣ правленія Чженъ-тхунъ (около 1445 года), переименованъ былъ
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002.
«25-го Мая въ 5 часовъ вечера я разпростился съ Иркутскомъ. По дорогѣ къ Байкалу, называемой Заморскою, минуя городскую заставу, немедленно подымаешься на Крестовскую гору, облегающую Иркутскъ съ южной стороны. Кладбище съ тремя каменными церквами, разположенное по сей горѣ надъ самымъ городомъ, представляетъ очень хорошій видъ. Возвышенности отъ кладбища далѣе на югъ покрыты густымъ мѣлкимъ березникомъ и соснякомъ, отъ чего весною и осенью много бываетъ сырости и мокрединъ. При небольшомъ трудѣ, можно бы сіи мѣста превратить въ поля или луга, и въ обоихъ случаяхъ городъ много выигралъ бы, получивъ здоровое и красивое мѣстоположеніе съ сей стороны.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1991.
«В 1828 году мною изданы в свет записки о Монголии. Как скоро сие сочинение появилось, то французские ориенталисты сильно восстали против него. Причина тому была открытая. В моих записках между прочим помещено было краткое историческое обозрение монгольского народа, которое во многом противоречило сведениям о сем народе, давно уже распространенным в Западной Европе французскими ориенталистами. Споры по сему предмету, происходившие между мною и Клапротом, ограничивались одними объяснениями, ни мало не объяснявшими сущность дела…».
Меня зовут Джанан Аббас, и я сирийская беженка. Моя семья не отличалась от сотни тысяч других семей, но война, беспощадно нагрянувшая, превратила наши надежды в химеру. Моя история начинается с бегства, она о том, через что нам пришлось пройти, чтобы добраться до земли обетованной. Моя история о людях, лишившихся крова, родины и уважения. Моя история о погребенном под слоем пепла будущем и развеянных по ветру мечтах.
Здравствуй, дорогой читатель. Если ты держишь в руках эту книжку, значит, хоть капелька любви к путешествиям есть в твоем сердце. Я проведу тебя с собой в интересный и захватывающий мир путешествования автостопом по нашей замечательной Родине. Мы проедем по России от Москвы до поселка Эссо, который находится в самом центре Камчатки, побываем на Байкале, возле камчатских вулканов и в других красивых, пусть и не столь известных уголках страны, встретим множество замечательных людей, посетим массу музеев, покатаемся на различных транспортах – от мотоцикла до океанского теплохода и увидим, услышим и почувствуем еще много интересного и замечательного.
В этой увлекательной книге рассказывается о жизни африканских студентов в Российской Федерации. С иронией она обращается к стереотипам в российском обществе. Такие как повседневная жизнь африканских студентов, их отношения с русскими людьми, их романтические отношения с русскими девушками, с полицией, их жилищные условия — все описано в этой книге. Читая эту книгу, улыбка и хорошее настроение вам обеспечены.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Константина Колотова, современного российского путешественника, отправившегося в кругосветное путешествие на велосипеде, приглашает читателя разделить этот дальний (и до сих пор продолжающийся) путь по величайшим точкам планеты Земля. Настоящая книга призвана показать, что мир бесконечно глубок и прекрасен.