Он всё ещё двигает камни - [42]

дома, когда самый маленький испугался, убежал и забился на чердак. Отец взывал с

улицы:

— Прыгай, сын, прыгай! Я тебя поймаю!

А мальчик отвечал:

— Папа, я не вижу тебя.

— Я знаю, — снова кричал отец, — зато я тебя вижу.

Отец мог видеть то, что не мог видеть сын.

Подобный пример веры был найден в одной из надписей на стене в бывшем

концлагере. Какой-то узник выцарапал:

Я верю в солнце, хотя оно здесь не сияет.

Я верю в любовь, хотя давно ее не видел.

Я верю в Бога, хотя Он не говорит со мной.

Я пытался вообразить, как он высекал на камне эти слова. Бот изможденное

голодом и издевательствами тело, вот рука сжимает осколок стекла или обломок

79

кирпича, которым он выводит буквы. Я представляю, как он пытается что-то

разглядеть в непроглядной тьме камеры. Как же он смог увидеть какой-то свет

среди царящего вокруг ужаса?

Ответ только один: он видел невидимое.

Апостол Павел писал: «Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо

видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).

Иисус побуждает Иаира видеть невидимое. Сделать свой выбор. Жить фактами

или верой в Бога. Когда трагедия случается в нашей жизни, подобный выбор

приходится делать и нам. Мы можем видеть либо боль, либо Целителя.

Мы выбираем.

Иаир свой выбор сделал. Он предпочел Иисуса и веру. И вера в Иисуса спасла

его дочь.

В доме начальника синагоги уже собрались плакальщицы. Иисуса передернуло

от их причитаний. Его раздражают их вопли об умершей: «Что смущаетесь и

плачете? девица не умерла, но спит» (Мк. 5:39).

Это не риторика. Это очень честное утверждение. С его точки зрения девочка

действительно не умерла, просто уснула. Бог знает, что смерть не является чем-то

постоянным и непреодолимым. Это просто необходимый шаг на пути из этого мира

в следующий. Не конец, а начало.

В детстве у меня было две страсти — поиграть и поесть. Казалось, лето

специально создано для того, чтобы сначала можно было оторваться на

бейсбольной площадке, а потом усесться за стол на маминой кухне. Но у мамы было

одно правило. Грязные потные бейсболисты не имели права есть за ее столом.

Первое, что она говорила, когда видела меня в такие моменты: «Если хочешь есть, иди помойся и переоденься !»

Я не знаю мальчиков, которые любили бы мыться и переодеваться, но я ни разу

не ответил маме: «Ну нет, лучше уж я буду вонять!» В моей детской экономике

ванная и чистая рубашка казались незначительной ценой за вкусный обед.

Так же и Бог считает, что смерть — лишь малая плата за право сидеть за Его

столом. «Ибо плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не

наследует нетления... Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и

смертному сему облечься в бессмертие (1 Кор. 15:50, 53).

Бог даже более настойчив в этом, чем моя мама. Чтобы сесть за Его стол, тоже

нужно переодеться. А чтобы наше тело превратилось в новое, необходимо умереть.

Поэтому, с Его точки зрения, смерть существует не для того, чтобы нас пугать, а

чтобы позволить нам оказаться на Небесах.

Поэтому, когда Он видит скорбящих и плачущих о чьей-то смерти, Он

вопрошает: «Что смущаетесь и плачете?» (Мк. 5:39).

Мы в смерти видим трагедию. Иисус в смерти видит освобождение.

Но людям такое слишком трудно понять. «И смеялись над Ним» (Мк. 5:40). (В

следующий раз, когда будут смеяться над тобой, вспомни: над Ним тоже смеялись.) Теперь смотри внимательно. Трудно даже поверить в то, что сделал Иисус. Он

выгнал всех этих плакальщиц. Вот что написано: «Но Он, выслав всех...» (Мк. 5:40).

Он не попросил их удалиться. Он их «выслал». Схватил за шиворот и отправил

подальше. Реакция Иисуса была крайне решительной и радикальной. В оригинале

80

здесь употребляется то же самое слово, что и в истории с изгнанием из храма

торговцев. И тот же самый глагол используется тридцать восемь раз в других

местах Библии для описания изгнания Иисусом бесов.

Почему? Откуда такая ярость? Откуда такая нетерпимость?

Я думаю, мы сможем найти ответ, если снова вернемся в нашу гостиную.

Дженна и Андреа успешно совершили свои путешествия с закрытыми глазами, я же

решился на дьявольский обман. В последний раз, когда Дженна шла с закрытыми

глазами, я устроился за ее спиной и стал нашептывать на ухо: «Не слушай ее. Слушай

меня. Я о тебе позабочусь».

Дженна остановилась. Оценила ситуацию. И сделала свой выбор. «Папа, замолчи», — хихикнула она и повиновалась голосу Андреа. Но я уже разошелся.

Схватил крышку с кастрюли, подставил к ее уху и ударил ложкой. Испугавшись

грохота, она вздрогнула и остановилась. Андреа же увидела, что ее пилигрим в

страхе, и тогда сделала нечто очень важное. Побежала через всю комнату, протянула сестре руки и сообщила: «Не бойся. Я здесь».

Она не позволила постороннему шуму сбить Дженну с истинного пути.

Вот и Бог не позволит никакому шуму увлечь тебя прочь от Его водительства.

Он только тем и занят, что отгоняет от тебя критиканов и заглушает голоса, желающие удержать тебя.

Что-то из этой Его работы ты видел. Но большую часть — нет. Только придя

домой, ты узнаешь, как много раз Он уберегал тебя от голосов соблазна. Только в

вечности откроется, когда Он...

Вмешался с переводом тебя на другую работу, чтобы уберечь тебя от участия в