Он всё ещё двигает камни - [41]

с возрастом. Я имею в виду недостатки, изменяющиеся только в результате смерти.

Речь идет о слепоте. О полной неспособности видеть будущее.

77

С этим ограничением сталкивается каждый из нас. Богатые так же слепы, как и

бедные. Образованные так же беспомощны, как и не закончившие школу.

Знаменитости так же мало знают о своем будущем, как и безвестные.

Ни один из нас не знает, как сложится судьба у наших детей. Ни один из нас не

знает дня своей смерти. Никто не знает, на ком он (или она) однажды женится (или

выйдет замуж). Мы абсолютно, стопроцентно, бесповоротно слепы.

Мы все похожи на мою Дженну с завязанными глазами. Пробираемся через

темную заставленную предметами комнату. Прислушиваемся к знакомому голосу

указывающему направление. Но есть разница. Обстоятельства девочки знакомы и

привычны, а наши могут быть враждебными и даже смертельными. Ее самый

великий страх — синяк на ноге. Наши ужасы посерьезнее — рак, развод, одиночество, смерть.

И как бы прямо мы ни старались идти, всегда остается шанс, что мы посадим

себе синяк, и ушиб будет долго болеть.

Иисус говорит с Иаиром. С человеком, который всю жизнь старался ходить

только прямыми путями. Но вдруг дорога резко свернула, и он очутился перед

входом в длинный туннель. Темный туннель. И он не хочет входить туда один.

Иаир — начальник синагоги. Может, для нас с тобой этот титул не так уж много

значит, но в дни Христа человек на такой должности был одним из самых уважаемых

в обществе. Синагога ведь была центром и религиозным, и образовательным, и

общественным. А начальник синагоги был уважаемым духовным лидером, профессором, депутатом, в общем, известным и почитаемым гражданином.

У Иаира было все — хорошая работа, уважение окружающих, пенсионная

страховка, гольф по четвергам и ежегодный оплачиваемый тур на национальную

конференцию начальников синагог.

О чем еще мечтать? Оказалось, что есть о чем. Ему нужно было больше. Он бы

даже обменял все свои блага и привилегии на уверенность лишь в одном — в том, что его дочь будет жить.

Иаир, которого мы видим в этой истории, совсем не похож на уверенного, довольного собой, прекрасно устроенного в жизни политика. Вместо этого мы

видим слепого, умоляющего о милости. Он падает к ногам Иисуса. Снова и снова

повторяет: «Дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она

выздоровела и осталась жива» (Мк. 5:23).

Он не торгуется с Иисусом («Окажи мне эту услугу, и тогда я увижу, что Тебе

действительно не наплевать на меня»). Не пытается вести с Ним переговоры

(«Серьезные люди в Иерусалиме очень недовольны некоторыми Твоими выходками.

Если Ты займешься этой моей проблемой, я просто сделаю несколько звонков и... »).

Он не пытается оправдываться («Вообще-то, Иисус, я не такой уж жалкий тип, просто сейчас у меня кое-какие проблемы...»).

Он умоляет.

Бывают в жизни моменты, когда все, что у тебя есть, ничто по сравнению с тем, о чем ты просишь. Иаир дошел до такой черты. Что может предложить человек, чтобы его ребенок жил? Здесь уже не до игрушек. Не до споров и пререканий. Не до

маскарадов. Ситуация предельно проста. Иаир слеп и не видит будущего, а Иисус

видит. Вот он и просит Христа о помощи.

78

А Иисус, видя искреннее сердце, готов помочь.

И Бог Отец, знающий, что значит, потерять Сына, дает Ему силы.

Но еще до того, как Иисус с Иаиром зайдут слишком далеко, их останавливают

эмиссары из дома начальника синагоги: «Дочь твоя умерла; что еще утруждаешь

Учителя?» (Мк. 5:35).

Готовься. Пристегни ремни. Здесь-то и начинается самое главное. Если раньше

Иисус шел вслед за Иаиром к нему домой, то сейчас Он Сам руководит событиями.

Раньше Иаир убеждал Его исцелить девочку, но теперь наступает время

Иисуса убеждать Иаира. Раньше Учителем все восхищались, а сейчас кругом все

больше слышны недовольные смешки.

Но это тот самый момент, когда Бог все берет под Свой контроль. Иисус «не

позволил никому следовать за Собою» (Мк. 5:37).

Мне нравится эта строчка. Она раскрывает главный принцип для желающих

видеть невидимое: не обращай внимания на то, что говорят окружающие. Прогони

их. Выключи звук. Закрой уши. А если надо, уйди от них сам.

Просто игнорируй тех, кто говорит, что ты опоздал начать все сначала.

Отвернись от тех, кто убежден, что ты никогда ничего не достигнешь. Будь глух к

словам тех, кто уверяет, будто ты недостаточно умен, недостаточно проворен, недостаточно высок или строен. Игнорируй их.

Иногда вера начинается с того, что ты затыкаешь уши ватой.

«Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй» (Мк. 5:36).

Иисус призывает Иаира увидеть невидимое. Когда Иисус говорит «только

веруй», Он имеет в виду: «Не ограничивай свои способности только видимым.

Слушай не только слышимое. Не позволяй только логике определять твой путь.

Поверь, что в жизни есть больше, чем способен увидеть человеческий глаз».

«Доверься мне, — просит Иисус. — Не бойся. Просто поверь».

Один отец на Багамских островах кричал то же самое своему сыну, оставшемуся в горящем доме. Двухэтажное строение было полностью охвачено

огнем. Все семейство — отец, мать, несколько детей — все они уже выходили из