Он ведёт меня - [76]
Это значит, например, что каждый миг нашей жизни имеет предназначение, что каждое наше дело, каким бы скучным, будничным или обыденным ни казалось оно само по себе, обладает достоинством и ценностью, превосходящими человеческое разумение. Ни одна человеческая жизнь и ни одно человеческое дело не лишены значения в глазах Божиих, что бы ни думал об этом мир, соседи или родственники. И в то же время какая страшная ответственность стоит за этим! Ведь это означает, что нельзя тратить понапрасну ни одной минуты, упускать ни одной возможности, ибо каждая из них имеет свое предназначение в жизни человека и в замысле Божием. Подумайте о дне сегодняшнем – сегодняшнем или вчерашнем. Подумайте о делах, которые вы совершали, о людях, которых встречали, восстанавливая в памяти мгновение за мгновением. Что это значило для вас? Что это могло значить для Бога? Слишком ли прост этот вопрос, чтобы отвечать на него, или мы просто боимся задавать его из страха перед ответом, который придется дать?
Сегодня так много говорят о мире, об обязательствах, об их исполнении. И все же никто не может познать большего мира, быть более преданным своим обязательствам, обрести большее чувство полноты жизни, чем тот, кто принимает эту истину веры и каждый день старается воплощать ее в жизнь. Если все это кажется слишком простым, достаточно испробовать это, чтобы понять, насколько это трудно. Но достаточно испробовать это, чтобы испытать также и ту радость, покой и счастье, которые все это способно принести. Ибо что, в конечном счете, может потревожить душу, которая принимает каждый миг каждого дня как дар Божий и всегда стремится творить Его волю? «Если Бог за нас, кто против нас?» Ничто, даже смерть, не может разлучить нас с Богом. Ничто не может затронуть нас, что не исходит из Его рук; ничто не может потревожить нас, ибо все исходит от Него. Слишком ли это просто, или мы попросту боимся по-настоящему верить в это, принимать эту истину во всей полноте и в каждой детали своей жизни, доверяясь ей со всей решимостью? Это основополагающий вопрос веры, и каждый должен сам ответить на него для себя в тишине своего сердца и в глубине своей души. Но ответить на него положительно значит познать покой, открыть в жизни смысл, превосходящий всякое разумение.
Это единственный секрет, который я для себя открыл. Он не только мой; сам Христос говорил о нем, святые жили им, другие писали о нем намного лучше, чем я. Я могу лишь надеяться, что написанное мною затронет в ком-то чувствительную струну и кому-то – пусть очень немногим – поможет. И я молюсь, чтобы в их числе были и Вы.
Один из величайших ученых XX века Николай Вавилов мечтал покончить с голодом в мире, но в 1943 г. сам умер от голода в саратовской тюрьме. Пионер отечественной генетики, неутомимый и неунывающий охотник за растениями, стал жертвой идеологизации сталинской науки. Не пасовавший ни перед научными трудностями, ни перед сложнейшими экспедициями в самые дикие уголки Земли, Николай Вавилов не смог ничего противопоставить напору циничного демагога- конъюнктурщика Трофима Лысенко. Чистка генетиков отбросила отечественную науку на целое поколение назад и нанесла стране огромный вред. Воссоздавая историю того, как величайшая гуманитарная миссия привела Николая Вавилова к голодной смерти, Питер Прингл опирался на недавно открытые архивные документы, личную и официальную переписку, яркие отчеты об экспедициях, ранее не публиковавшиеся семейные письма и дневники, а также воспоминания очевидцев.
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».