Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [87]
Однако у олимпизма после окончания Первой Мировой войны появились соперники – организации, объединившие рабочих-спортсменов. Они противопоставили свою деятельность «буржуазному спорту». В участии пролетариата в спортивной жизни эти люди видели и средство повышения общего культурного уровня рабочего класса, и средство его правильного политического воспитания. В 1920 г. был создан Люцернский спортивный Интернационал (ЛСИ), с 1929 г. – Социалистический рабочий спортивный Интернационал (САСИ). В 1921 г. появился Красный спортивный Интернационал (КСИ). Противопоставляя свою деятельность Олимпийскому движению, они, тем не менее, использовали его элементы и, в первую очередь, проведение крупных международных соревнований по олимпийской модели. Эти мероприятия были площадкой для пропаганды, местом привлечения новых членов и единения старых.
В 1925 г. ЛСИ провел I Рабочую Олимпиаду во Франкфурте-на Майне, а КСИ – Спартакиаду в Москве в 1928 г. Оба мероприятия прошли с большим успехом, последнее не смог проигнорировать даже основоположник современного олимпизма Пьер де Кубертен, весьма едко отозвавшийся о подражательности игр (Кубертен 2011: 148). Советское руководство при подведении итогов заверило участников и зрителей, что отныне планирует регулярно проводить Спартакиады (Хорошева 2018). Очередными грандиозными смотрами сил для двух Интернационалов должны были стать II Рабочая Олимпиада в Вене и Берлинская Спартакиада, их проведение было запланировано примерно на одно и то же время – июль-август 1931 г. Международная обстановка в тот момент была чрезвычайно сложной, коммунистические силы ожидали, что экономический кризис, разразившийся в мире после обвала на американской фондовой бирже, вот-вот приведет к неминуемой мировой революции. Умеренные политики, наоборот, всячески старались этого не допустить. Берлинскую Спартакиаду КСИ провести не удалось, она была запрещена немецкими властями из-за боязни социальных волнений. Противостояние двух интернационалов достигло апогея именно в этот момент, противопоставление данных мероприятий олимпиаде в Лос-Анджелесе в 1932 г. ушло на второй план, главной целью стала победа над соперником за расположение пролетариата. Ситуация резко изменилась в 1933 г., когда к власти в Германии пришли национал-социалисты.
Центральным спортивным событием в 1930-е гг. стала Берлинская олимпиада, и тогда и сейчас вызывающая неоднозначные оценки. Решение о проведении XI Олимпийских игр в столице Германии было принято еще до прихода к власти национал-социалистов. Однако после того, как 30 января 1933 г. лидер Национал-социалистической немецкой рабочей партии Адольф Гитлер стал рейхсканцлером, перед Олимпийским комитетом встал вопрос о возможности проведения олимпиады в государстве, где официальной идеологией стал расизм. Используя лозунг «спорт вне политики» и при этом игнорируя очевидные факты политических репрессий в Германии, представители Международного Олимпийского комитета во главе с его третьим президентом бельгийским графом Анри де Байе-Латуром предпочли ничего не менять. Обычно в работах, посвященных истории борьбы за бойкот Берлинской олимпиады, в центре внимания исследователей находится деятельность представителей НОК США, протестное движение в этой стране и усилия германской стороны по их нейтрализации (Ватлин 2016: 32–40; Майстрович 2013: 3–5; Теппер 2006: 244 и др.).
В тени остается деятельность рабочих спортивных организаций в этот период времени. А между тем рассекреченные документы Коминтерна и Красного спортивного интернационала свидетельствуют о повышенном интересе к этой проблеме представителей как социал-демократии, так и коммунистов. Последние были готовы не только бороться за лидерство в протестном движении, но и тесно сотрудничать с любыми антифашистскими организациями, в том числе и буржуазными, что было абсолютно новым явлением. Руководство Коминтерна поручило секретариату КСИ стать во главе протестного движения, что должно было поднять авторитет коммунистических сил в глазах антифашистски настроенной мировой общественности и многократно увеличить ряды их сторонников. На первый план в этот момент вышли призывы к сохранению общечеловеческих ценностей, в том числе и идеалов Олимпийской хартии, провозглашавшей равенство всех народов и рас. Все это прекрасно сочеталось с новой тактикой и стратегией Коммунистического интернационала, обнародованными на его VII конгрессе в 1935 г., которые позволяли коммунистам вступать в союз со всеми прогрессивными силами в мире с целью создания Народного фронта. Мероприятия КСИ в рамках этой компании курировали секретари Коминтерна К. Готвальд и О. Куусинен, П. Тольятти, самые важные мероприятия согласовывались лично с генеральным секретарем Г. Димитровым.
Долгие годы отношения САСИ и КСИ характеризовались крайней нетерпимостью. Любой заподозренный в связях со Спортинтерном подлежал исключению, особенно много рабочих в период с 1928 по 1933 г. было исключено из союзов САСИ в Германии, поскольку они подозревались в связях с КСИ. Тот факт, что проведение Берлинской Спартакиады запретили полицай-президент Берлина А. Гржезинский и его заместитель Б. Вайс, которые были социал-демократами, еще сильнее обострили взаимоотношения двух интернационалов. В ответ на это КСИ по указанию Коминтерна начал вести работу по созданию в различных странах комитетов борьбы за красное спортивное единство. Их целью являлось объединение рабочих-спортсменов, стоящих на точке зрения необходимости спортивного сотрудничества с СССР (РГАСПИ. Ф. 537. Оп. 1. Д. 204. Л. 4–6; там же. Д. 206. Л. 38, 40).
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.