Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [74]
Среди произведений искусства, найденных еще в середине XVIII в. при раскопках Геркуланума, выделяется группа из двух бронзовых статуй, обнаруженная на территории так называемой «Виллы папирусов». Статуи, получившие название «Геркуланумских мальчиков», несомненно, являются римскими копиями греческих скульптур, датировавшихся, по всей видимости, концом III в. до н. э. (Rausa 1994: 161). Они изображают двух практически во всем схожих (отличающихся лишь поворотом головы) обнаженных подростков, у которых правая нога выставлена вперед, а левая, напротив, отставлена назад и опирается только на мысок. Корпус подростков сильно наклонен вперед, обе руки согнуты в локте, правая возле туловища, левая вытянута вперед. Выражение лиц у статуй напряженное, как будто персонажи всматриваются во что-то перед собой. В их взгляде с замечательным психологизмом передана смесь детскости с пробуждающейся мужественностью, характерная для мальчиков-подростков. Едва ли можно усомниться в том, что эти скульптуры изображают атлетов, занимающихся каким-то видом спорта, но их мускулатура необычно слаба для греческих статуй атлетов, за исключением мышц груди (см. Mattusch, Lie 2005: 189–191, fig. 5.1–5.8) (илл. 16).
Споры о том, каким именно видом спорта занимаются изображенные персонажи, не утихают с XVIII в. и по сей день. В прошлом выдвигались достаточно экзотические точки зрения (например, о том, что это ныряльщики перед прыжком или метатели колец, «всматривающиеся в то, насколько удачно был сделан бросок») (Mattusch, Lie 2005: 194). Современная наука, однако, колеблется скорее между двумя точками зрения, согласно которым перед нами борцы или бегуны. Ф. Рауза, автор монографии «Образ победителя», специально посвященной древнегреческим статуям атлетов, включает данную группу в число парных статуй борцов, которых было немало создано в период эллинизма. По его мнению, статуи изображают борцов-эфебов, делающих первые подготовительные телодвижения перед схваткой и вглядывающихся в противника. С другой стороны, в силу того, что статуи почти идентичны, он допускает, что перед нами две римские копии одной и той же греческой статуи (Rausa 1994: 160–161).
Однако головы у статуй повернуты все же по-разному, причем симметрично (Mattusch, Lie 2005: 189), поэтому нам представляется, что Ф. Рауза в этом не прав, и речь идет именно о копии скульптурной пары. Cтатуи стояли на «Вилле папирусов» друг напротив друга (ibid.), что согласуется с версией, согласно которой перед нами изображения двух борцов, готовящихся к схватке друг с другом. С другой стороны, П. Уорден и Д. Романо привели веские аргументы в пользу того, что перед нами все же не борцы. Они обращают внимание на то, что мускулатура юношей слишком слаба для борцов. Кроме того, согласно этим авторам, ставить ногу так далеко вперед борцу выгодно лишь тогда, когда противник схвачен за запястье, шею или волосы. Обоим участникам схватки нет смысла делать это одновременно, особенно если другая нога опирается лишь на мысок, поскольку это лишает их устойчивости. Кисти левых рук персонажей расположены слишком низко для борцов (на уровне бедер). Что касается предположения, согласно которому перед нами статуи борцов, лишь готовящихся к схватке и приглядывающихся друг к другу, то П. Уорден и Д. Романо указывают на отсутствие в греческом искусстве скульптур с таким сюжетом. Взгляд статуй также скорее устремлен на что-то вдали, чем на противника, расположенного вблизи (Warden, Romano 1994: 235–236).
Мы можем прибавить к этому то, что мускулатура «мальчиков» не только слишком слаба, но и нетипично развита для борцов. Последним, независимо от вида борьбы, свойственно «очень сильное развитие пояса верхних конечностей и хорошее развитие грудной клетки», немало способствуют успехам борцов и развитые мышцы ног (Туманян 1976: 168, 174–176). У «мальчиков» грудная клетка развита хорошо, но мышцы рук и ног не отличаются особой силой. Во всяком случае, на фоне других античных статуй атлетов мускулатура их рук выделяется слабо выраженной рельефностью, руки сравнительно тонки, не особенно развиты и мышцы ног.
П. Уорден и Д. Романо предпочитают считать «геркуланумских мальчиков» бегунами, стоящими на старте, и сравнивают их с двумя статуями атлетов из Веллетри (копиями греческих статуй VI в. до н. э.), которые они также интерпретируют как статуи бегунов на старте (Warden, Romano 1994: 236). Действительно, эта пара статуй во многом похожа на «геркуланумских мальчиков». Атлеты изображены выставившими вперед согнутую в колене правую ногу, в то время как левая отставлена назад. Корпус наклонен вперед. У обоих атлетов из Веллетри одна из рук согнута вблизи туловища[166].
Мы, однако, не можем со своей стороны не отметить ряд важных отличий атлетов из Веллетри от таковых из Геркуланума. У первых корпус наклонен вперед значительно слабее, чем у вторых, ни одна рука не вытянута вперед. У одного из атлетов из Веллетри обе ноги стоят на земле полными ступнями, у другого, возможно, левая пятка чуть приподнята над землей, но значительно слабее, чем у «мальчиков». Кроме того, левые ноги атлетов из Веллетри не только отставлены назад, но и развернуты почти перпендикулярно правым, чего у атлетов из Геркуланума не наблюдается. В целом их поза представляется более устойчивой, чем у атлетов из Геркуланума, что естественнее для бегунов на старте. Для позы старта важно, чтобы тело не тратило на удержание в ней энергию, которая может пригодиться во время бега. Между тем, один только вынос почти всего веса тела на одну ногу весьма некомфортен и требует большого напряжения. Когда же и туловище оказывается сильно наклоненным в ту же сторону, куда выставлена нога, и туда же вытянута одна из рук, что еще больше увеличивает вес, приходящийся на ногу, проблема дополнительно усугубляется. Удержание тела в такой некомфортной позе может вызвать преждевременное утомление, вредное для успеха бегуна. В то же время даже у того атлета из Веллетри, пятка которого чуть приподнята над землей, более прямое положение корпуса, левая рука, расположенная возле корпуса, правая рука, опущенная вдоль туловища без сгиба, и разворот левой ноги перпендикулярно правой все равно делают положение этого бегуна более устойчивым и комфортным, чем у «мальчиков». Все это заставляет предположить, что создатель геркуланумских атлетов хотел представить их не в застывшей и длительной позе старта, а в одно из мимолетных мгновений уже начавшегося соревнования.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.