Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [134]
127. Булычева Е. В. Празднество Анакий в Аттике и Северном Причерноморье в IV в. до н. э. // Вестник РГГУ. Сер. История. Филология, Культурология. Востоковедение. 2018. № 10 (43). Ч. 2. С. 173–181.
128. Гвоздева Т. Б. Государственные праздники в Афинах: Великие Панафинеи и Великие Дионисии // Вестник Международного Славянского Университета. М., 1998. Вып. 4. С. 65–71.
129. Гвоздева Т. Б. Праздник Афины Геллотии в Марафоне // Взаимодействие мировых цивилизаций: история и современность. Сборник статей участников XIII Московской научной конференции. Москва, РУДН, 22 ноября 2013 г. М., 2013. С. 88–97.
130. Гвоздева Т. Б. Праздник Деметры в «Римских элегиях» И. В. Гете // Вестник Литературного института имени А. М. Горького. 2020. № 1. С. 6–16.
131. Климов О. Ю. Культ Афины Никефоры в эллинистическом Пергаме // Мавродинские чтения 2018. Материалы Всероссийской конференции, посвященной 110-летию со дня рождения профессора Владимира Васильевича Мавродина / Под ред. А. Ю. Дворниченко. СПб., 2018. С. 51–54.
132. Кореняк В. С. Дедалы: Панбеотийское празднество // Древние цивилизации: социум и человек. Доклады конференции Российской ассоциации антиковедов с международным участием ЯрГУ им. П. Г. Демидова, 4–6 октября 2018 г. / отв. ред. В. В. Дементьева. Ярославль, 2018. С. 191–195.
133. Шарнина А. Б. Галльское вторжение в Дельфы и праздник Сотерии: неприкосновенность святилищ и полисов – от обычая к договору // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. 2014. № 3. С. 115–130.
См. также: 135–137, 139, 193–194.
134. Бондарь Л. Д. Гимнасиархия в Афинах // Античный мир: Проблемы истории и культуры. Сборник научных статей к 65-летию со дня рождения Э. Д. Фролова. СПб., 1998. С. 139–155.
135. Булычева Е. В. Финансирование празднеств в Древней Греции (на примере Аттики) // Олимпийские игры: история и современность. Сборник статей участников ежегодной межвузовской научной конференции «Восток и Запад: приоритеты эпох». Москва, РУДН, 13 апреля 2012 г. М., 2012. С. 106–120.
136. Булычева Е. В. Аренда храмовых земель и финансирование религиозных церемоний в Аттике в IV вв. до н. э. // Вестник РГГУ. Сер. История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2015. № 9 (9). С. 9–16.
137. Булычева Е. В. Участие Саламиниев в финансировании церемоний в древней Аттике (IV в. до н. э.) // ДВАМ. 2018. Вып. 9. С. 96–106.
138. Булычева Е. В. Роль должностных лиц полиса в организации аренды священных земель в Аттике (IV в. до н. э.) // Вестник РУДН. Сер. Всеобщая история. Т. 10. № 3. М., 2018. С. 229–236.
139. Булычева Е. В. Данные эпиграфики (надписи об аренде священных земель) о финансировании празднеств в Афинах в V–IV вв. до н. э. // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. Материалы XXXII Международной научной конференции. М., 2019. С. 89–91.
140. Гвоздева Т. Б. «Панафинейский год» в «Афинской политии» Аристотеля и в отчетах казначеев священной казны Афины // Термины, понятия, категории в литературных текстах и документах. М., 2012. С. 203–208.
141. Евдокимов П. А. Олимпийская клятва // ДВАМ. 2005. Вып. 7. С. 69–84.
142. Кузищин В. И. Олимпийские Игры как миротворческий фактор в политической жизни Греции // ВИ. 2000. № 8. С. 119–135.
143. Кузищин В. И. Священное перемирие – основа концепции Олимпийских игр Древней Греции // ВРМОУ. 2012. № 1 (2). С. 90–97.
144. Ленская В. С. Проблемы организации религиозной жизни в аттических демах в V–IV вв. до н. э. // ВДИ. 2015. № 1 (292). С. 94–108.
145. Ленская В. С. Проблемы финансирования полисных культов в Афинах V–IV вв. до н. э. // ВДИ. 2016. № 4 (299). С. 902–918.
146. Ленская В. С. Заметки о священном календаре аттического дема Эрхия // Журнал исторических, политологических и международных исследований. 2016. № 3 (59). С. 69–77.
147. Машкова В. В. Спорт, этика гостеприимства и разрешение конфликтов // Актуальные проблемы физической культуры и спорта. Материалы IX Международной научно-практической конференции. 2019. С. 418–423.
148. Томан И. Б. Олимпийское спокойствие: миф или реальность? (Олимпийские игры в Древней Элладе) // Современные проблемы сервиса и туризма. 2008. № 3. С. 7–9.
149. Шарнина А. Б. Межполисные религиозные связи (феоры и феородоки) // История. Мир прошлого в современном освещении. Сборник научных статей к 75-летию со дня рождения профессора Э. Д. Фролова. СПб., 2008. С. 199–212.
150. Шарнина А. Б. Эллинское единство и общегреческие празднества // МНЕМОН. Исследования и публикации по истории античного мира. Вып. 11 / Под ред. Э. Д. Фролова. СПб., 2012. С. 257–272.
151. Шарнина А. Б. Роль обычаев в установлении мира в Элладе: религиозные праздники и священное перемирие // Единый всероссийский научный вестник. 2016. № 5. Ч. 1. С. 57–63.
152. Шарнина А. Б. Дипломатические инструменты в практике предотвращения военных конфликтов в эллинистическую эпоху: асилия // Метаморфозы истории. 2017. № 9. С. 76–92.
См. также: 5, 103–104, 125–126, 133, 232–233, 252, 304–305.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.