Олаус Магнус и его «История северных народов» - [9]
В 1510 г. Олаус Магнус отправился для дальнейшего обучения в Германию. Он занимался в Ростокском университете,[78] посещал курс лекций высшей доминиканской школы г. Кельна, в Гамбурге[79] мог слушать лекции немецкого историка Альбе, рта Кранца, автора известных исторических трудов, в которых говорится о происхождении германских и славянских народов, в том числе и русского.
В 1517 г. обучение в Германии Олаус Магнус счел завершенным и тогда же вернулся на родину. Некоторое время он был каноником в городах Линчепинге и Стренгнесе,[80] затем находился в Упсале, но вскоре получил приглашение папского нунция Иоганнеса Арчимбольда Ангела объехать с ним север Норвегии и Швеции.[81] Папский легат посетил Швецию в 1518 г. для урегулирования конфликта между шведским правителем Стеном Стуре Младшим и архиепископом Упсальским Густавом Тролле, а также для продажи индульгенций и сбора лепты св. Петра. Олаус Магнус занял должность комиссара по продаже индульгенций.[82] Во время поездки наряду с основными своими занятиями Олаус Магнус изучал быт и нравы местного населения — шведов, норвежцев, лопарей (саами) и финнов. Он собирал сведения о природе, полезных ископаемых, животном мире и растительности Севера, которые впоследствии сослужили ему огромную службу при работе над историко-географическими трудами. Видимо, он вел дневники или путевые заметки и делал зарисовки, положенные затем в основу иллюстраций к «Морской карте» и «Истории северных народов».
Путь папской миссии пролегал по самым северным областям Скандинавии, по районам, неизвестным европейцам. От Упсалы через леса Хельсинге (Хельсингланда) путешественники отправились к Медельпада и Онгерманланду. В этих краях Олаус Магнус был уже летом 1518 г. Видимо, к этому времени относится его поездка в Вестерботтен (Западную Ботнию) и в Нордботтен (Северную Ботнию).[83]
Осенью того же года миссия направилась на запад к Емтланду в Норвегии, затем к Пелле и Нордботтену и, весьма вероятно, к Трондхейму, от которого весной 1519 г. она повернула в Швецию. Затем вдоль северо-западного побережья Ботнического залива отправилась дальше на север. Олаус Магнус посетил места значительно севернее Торнео и получил возможность изучить обычаи и нравы местного населения.[84]
В Упсалу миссия Арчимбольда Ангела возвратилась только осенью 1519 г., но Олаус Магнус недолго задержался в этом городе. Он был послан в Стокгольм на коронацию Христиана II Датского в качестве шведского короля. Здесь он становится очевидцем жестокой кровавой резни, печально знаменитой «кровавой бани», инициатором и главным вдохновителем которой был Густав Тролле, хотевший отомстить за свое изгнание сторонникам шведского правителя Стена Стуре Младшего и сохранить Кальмарскую унию, отдававшую Швецию под владычество датской короны. Во время этой резни погибли не только многие сторонники самоопределения Швеции, но и, как сообщается в официальных свидетельствах, люди, не имеющие никакого отношения к политическим акциям, а просто прибывшие на коронацию.[85]
Резня была жестокой и беспощадной и надолго запомнилась очевидцам: «Я плакал, будучи свидетелем этой ужасной сцены, и должен был бы написать длинную и страшную историю, если бы захотел изобразить все эти ужасы».[86]
Стокгольмская «кровавая баня», которая, по мнению сторонников Кальмарской унии, должна была закрепить власть Дании над Швецией, на самом деле вызвала усиление сопротивления народных масс и движение за независимость. В конце 1520 г. в Далекарлии началось восстание, и его возглавил сын дворянина, погибшего во время резни, Густав Эриксон Ваза. Он долгое время находился в качестве заложника в Дании, но ему удалось бежать и вступить в борьбу за независимость. Восставших далекарлийцев поддержало население многих областей Швеции, и вскоре Густав Ваза овладел важнейшими городами: Упсалой, Вадстеной, Стокгольмом и др. 6 июня 1523 г. он был избран шведским королем. После победы восставших главному инициатору стокгольмской «кровавой бани» архиепископу Упсальскому Густаву Тролле пришлось навсегда покинуть Швецию.[87]
События этих лет сыграли большую роль в жизни Олауса Магнуса и его брата Иоанна Магнуса. Будучи старше всего на два года (он родился в 1488 г.), Иоанн Магнус оказывал сильное влияние на Олауса, подчинив его жизнь своим интересам. В 1520 г., во время стокгольмской резни и следующего затем вступления на шведский престол Густава Вазы, Иоанн Магнус находился в Германии.[88] Оттуда он направился в Рим к папе искать защиты Швеции от клеветы, возведенной на нее датским королем Христианом II, который отправил в Ватикан совершенно фантастический рассказ о событиях в Стокгольме. Он сообщал, что в Стокгольме якобы был открыт заговор, ставивший своей целью порыв королевского замка. И якобы без ведома короля и военачальников датские солдаты, узнав об этом, решили отомстить заговорщикам, а король и его свита не смогли их удержать.[89]
Получив в 1523 г. звание папского легата и полномочия по ведению расследования мотивов «кровавой бани», Иоанн Магнус отправился в Швецию. Но по пути, также по поручению папы, он должен был добиться примирения польского короля Сигизмунда I с Альбрехтом Бранденбургским. Папский посол был хорошо принят польским королем. После выполнения своей миссии он из Данцига (Гданьска) выехал в Швецию на персональном корабле, предоставленном ему Сигизмундом I. Из Стегеборга, куда прибыл этот корабль, Иоанн Магнус отправился в Стренгнес, где Густав Ваза только что был избран королем.
