Оккультизм и магия - [31]
Здесь мы переходимъ къ буддійскому ученію о «карме», принимаемому и оккультистами. Карма есть совокупность всехъ прежнихъ поступковъ, желаній и помысловъ человека. Совершенствованіе кармы, или, иначе говоря, самого человека есть непременное условіе его прогрессивной эволюціи. Наоборотъ, грехъ, т. е. подчиненіе чувственнымъ или злымъ желаніямъ отягчаетъ карму человека, и онъ спускается на низшую ступень.
Необходимымъ дополненіемъ къ ученію о карме является ученіе о многократныхъ воплощеніяхъ человека.
Только эта доктрина позволяете согласовать съ высшей справедливостью условія земной жизни и предоставляетъ человеку безконечное поле для совершенствования кармы и для прогресса.
При этомъ, какъ мы говорили, все зависитъ отъ самого человека.
Космосъ представляетъ три міра: земной, астральный и духовный. После первой и второй смерти возвышенный души, поднявшись въ высшія сферы духовнаго міра, тамъ и остаются, ибо ничто уже не тянетъ ихъ къ земле. Если оне и воплощаются, то для выполненія какой-нибудь миссіи, пророческой или мученической; которую оне добровольно себе избираютъ. Оставаясь въ духовномъ міре, эти души переходятъ » на высшую ступень, и можетъ быть делаются ангелами.
Но большинство душъ должны снова вернуться на землю, чтобы искупить свои прежнія заблужденія, или среди земныхъ страданій и испытаній пріобрѣсти себе необходимыя для дальнейшаго прогресса качества.
При этомъ ииыя души сами выбираютъ себе участь на земле и иногда нарочно родятся въ тяжелыхъ условіяхъ жизни, или даже въ больныхъ или искалѣченныхъ съ рожденія младенцахъ. Этимъ и объясняются разлічія въ участи новорожденныхъ.
При этомъ чѣмъ душа духовнее и стало быть сильнее (ибо духовность даетъ, а чувственность отнимаетъ силу духа), темь свободнее она въ своемъ выборе.
Вообще жизнь человека и въ астрале и на земле регулируется провиденіемъ, его волей и рокомъ или необходимостью.
Провиденіе есть забота о человеке и о всемъ мірѣ Высшаго Существа, Бога. Исполнителями предначертаний Бога являются въ этомъ случае ангелы и вообще духи раз- ныхъ степеней.
Рокъ — это физическіе законы, неумолимые и необходимые. Для насъ часто это слепой случай. На самомъ же деле всякій случай имеетъ свои причины. Рокъ — это победа инстинкта надъ разумомъ.
Воля человека можетъ склониться въ ту или другую сторону, и сообразно этому человекъ или повинуется веле- ніямъ сознательнаго разума и пользуется свободой, или поддается безсознательному инстинкту и является рабомъ законовъ природы.
Поэтому души, слабыя духовно и затемненныя земными помыслами, воплощаются безъ сознательнаго выбора, а по предначертаніямъ провиденія и по законамъ рока или случая. Земля притягиваетъ ихъ, матерія опьяняетъ и оне стремятся погрузиться въ нее. То же бываетъ и в земной жизни, когда человекъ топить свои духовный качества въ чувственныхъ наслажденіяхъ„
Найдя удобный моментъ, души эти проникаютъ чрезъ ктеисъ (cteis) женщины въ организмъ, образованный сліяніемъ спермазоида съ яичкомъ, и одухотворяютъ зародышъ.
Въ «Rкveries d'un paпen mystique», Louis Menard такъ описываетъ этотъ процессъ
Du haut du ciel profond, vers le monde agitй
S'abaissent les regards des вmes immortelles:
Elles sentent monter de la terre vers elles,
L'ivresse de la vie et de la voluptй;
Les effluves d'en bas leur dessиchent les ailes
Et tombant de l'йther et du cercle lactй,
Elles boivent aves l'oubli du Ciel quittй
Le poison du dйsir dans des coupes mortelles.
Этотъ же поэтъ говорить, что ищущія воплощеиія души сами возбуждаютъ любовь въ выбранныхъ ими родителяхъ. и что ихъ символизуютъ амуры, «юторыхъ рисуютъ вокругъ влюбленныхъ.
Въ силу инстинктивныхъ симпатій и антіпатій, при воплощеніи душа безсозиательио выбираетъ родителей, подходящихъ къ ней по своему нравственному облику, чѣмъ и объясняется наследственность.
Некоторые оккультисты говорятъ, что въ древности маги знали тайны воплощенія душъ, и что женщина могла сознательно выбрать ту или другую душу для своего ребенка.
При воплощеніи души, согласно воздействію провиденія, большую роль играетъ предшествующая жизнь человека.
Человекъ, злоупотребившій своимъ богатствомъ, после смерти долго остается въ астральномъ міре и можетъ подняться лишь въ низшія сферы духовнаго міра, после чего онъ воплощается въ человекѣ осужденномъ судьбою на вечную борьбу съ лишеніями.
Самоубійца долго остается прикованнымъ къ своему телу въ могиле, и обыкновенно не поднимается выше астральнаго міра, после чего снова воплощается, но уже въ крайне тяжелыхъ условіяхъ, иногда калекой.
Умершій младенецъ, пробывъ въ астрале очень короткій срокъ, снова воплощается, но уже въ лучшемъ противъ прежняго положеніи.
