Охридский пролог [заметки]
1
Карагеоргий (Георгий Пéтрович, 1762–1817 гг.) — предводитель сербского освободительного движения от турецкого ига.
2
Мúлош Обрéнович — преемник Карагеоргия, активный участник восстания 1804–1813 гг.
3
Родолюб (серб.) — патриот.
4
Родолюбие — любовь к родному Отечеству, патриотизм.
5
Новая Югославия — Союз православных народов на Балканах с оплотом в Православной Руси, который по идее вождя Карагеоргия должен был сформироваться после освобождения балканских стран от турецкого ига.
6
Гайдуки (венгр.) — воины.
7
Покровительство Русскими царями Православия на Балканах было традиционным. В 1509 году белградский митрополит Феофан получил в подарок от царя Василия Иоанновича, грамоту, серебряный потир, 120 шкурок соболя и 3000 беличьих шкурок. Важно упомянуть то, что супруга царя Василия Иоанновича, мать царя Иоанна Грозного, Елена Глинская была по матери из сербского княжеского рода Якшичей. Известно, что Царь Иоанн Васильевич выделял из своей казны пожертвования на восстановление куполов сербского монастыря Хилендар на Афоне. У Хилендара было своё представительство или подворье, которое находилось на территории Китай-города. Здесь хранилась царская грамота, разрешавшая хилендарским монахам раз в три года по Москве собирать милостыню. В 1550 г. царь Иван Васильевич Грозный послал турецкому султану депешу с просьбой защитить и освободить сербский Хилендар и русский Пантелеймонов монастырь на Горе Афон от налогов. В Сербии о Царском доме Рюриковичей хранится добрая память.
8
Пётр Петрович Негош — правитель Черногории (владыка) в 1830–1851 годах и митрополит Черногорско-Приморской епархии Сербской Православной Церкви.
9
Фрула — народный духовой пастуший инструмент (род продольной флейты), изготовляется из ценных пород дерева и отличается точностью интонаций, распространён в Сербии, Болгарии и других Балканских странах.
10
Центром Жичской епархии является монастырь Жича, построенный после получения в 1219 г. Сербской Церковью автокефалии и возведения монаха Саввы в сан архиепископа, Жича была кафедрой Сербской архиепископии. Находится близ г. Кралево.
11
óхрид — город на восточном берегу Охридского озера в Республике Македония. Население — около 55,8 тыс. жителей.
12
Задушбина — церковь или монастырь, построенный по сербской православной традиции во спасение души.
13
Центр Битольской епархии находится в г. Битоле, что значит «обитель» (монастырь). В эпоху Османской империи в Битоле было много консульств европейских стран; Битоль получил прозвище «город консулов». До 1912 года греки составляли значительную часть населения. С Первой Балканской войны 1912 года — в составе Сербии, с 1945 года — в составе югославской республики Македония.
14
Прóлог — вид духовной литературы с краткими житиями Святых и евангельскими поучениями.
15
Храмы и монастыри Жичской и Охридско-Битольской епархий, в Центральной Сербии и на юге Македонии.
16
Название книги «Дúван» дано по монастырю Дивостúн, в котором проводились Богомольческие соборы, и созвучно слову «удивительный».
17
Скупштина — высший законодательный и конституционный орган в Сербии.
18
Конкордат (лат.) — договор между римским папой как главой католической церкви и каким-либо государством; регулирует правовое положение католической церкви в данном государстве и его отношения с папским престолом.
19
Четники — воины Сербской королевской армии.
20
Каринтия — федеральная земля на юге Австрии, оказавшаяся в зоне английской оккупации.
21
Сербская слава — праздник Святого покровителя семьи.
22
Гомилетика (искусство беседы) — церковно-богословская наука, излагающая правила церковного красноречия или проповедничества.
23
«Толкование святых слов» (монастырь Святых Архангелов Гавриила и Михаила, Войловица, 2009 год, стр. 7).
24
Либертвилль — город в штате Иллинойс, США.
25
Пролог составлен по старому календарному стилю, все имена, названия и даты согласованы с Русскими Святцами.
26
Мисúр — принятое на Балканах древнее название Египта с центром в Александрии.
27
Дáфна (греч.) — дерево лавр.
28
Тырново — город в Болгарии, расположен у подножия горы Старая Планина на берегах реки Янтры.
29
Хилендáр — сербский монастырь на Святой Горе Афон.
30
Монастырь Шишáтовац расположен в устье реки Ремéтица на Святой Фрушкой горе, близ города Новый Сад в Сербии. Воздвигнут монастырь в 1520 г. игуменом Феофилом с монахами Иларионом и Виссарионом.
31
Ссущих (ц. — сл.) — сосущих, то есть грудных детей.
32
Сардис — город в Малой Азии, был метрополией древнего царства Лидийского и стоял при р. Пактоле, в подножии горы Тмолус. О Сардийской Церкви упоминается в Апокалипсисе (Откр. 1:11; 3:1–4).
33
Самосаты — город в Сирии на реке Евфрат.
34
По старому народному поверию убитых грозовой молнией не полагалось хоронить на общем кладбише.
35
Арсений, архиепископ Еласонский — грек по происхождению, числился при великокняжеских и царских захоронениях в Архангельском соборе Московского Кремля.
36
При сражении русских с поляками в Москве 22 октября 1612 года чудотворная икона Казанской Богородицы находилась у князя Д. М. Пожаркого. В честь избавления Руси от польских захватчиков молитвами Пресвятой Богородицы в 1648 году царь Алексей Михайлович Романов установил празднование Казанской иконе Матери Божией в этот день.
37
Богомúлы — название антиклерикального движения в христианстве X–XV веков, которое появилось на Балканах (Болгария).
38
Святые Камни — по-гречески Керасья.
39
Симония — продажа и покупка церковных должностей или духовного сана. Явление получило название по имени иудейского волхва Симона.
40
Современная территория Абхазии.
41
В Малороссии, в Пинском уезде, при реке Ясольде.
42
Песня написана по вдохновению от предыдущего стихотворения свт. Николая.
43
Погибели предшествует гордость, а падению — надменность (Притч. 16:18).
44
Зета — средневековое южнославянское государство, княжество, располагавшееся на Балканах на территории современной Черногории. Название получила от реки Зета.
45
Святыня находилась в Константинополе до 1484 г., через три века, в 1799 г., десница Иоанна Крестителя была принесена в дар Русскому императору Павлу I. Она хранилась с 1801 г. в Санкт-Петербурге в Зимнем дворце, в соборе Спаса Нерукотворного образа. В 1917 г. десницу увезла в Данию мать Царя Николая II Мария Фёдоровна. После её кончины в 1928 г. её дочери, Великие Княгини Ольга и Ксения, передали святыню Сербскому королю Александру, сестра которого была замужем за племянником Николая II и чудом избежала расстрела в России. В начале Второй мировой войны Сербский король Пётр II Карагеоргиевич и патриарх Сербский Гавриил перенесли святыню в Острожский монастырь в Черногории. В 1951 г. её поместили в государственном музее города Цетинья. Отсюда десница была передана в музей монастыря св. Петра Цетиньского, ныне обретается в храме Пресвятой Богородицы этого монастыря. Там же находится ковчег с мощами св. Петра Цетиньского, а на нём ковчежец с десницей Иоанна Предтечи и частицей Животворящего Креста Господня.
46
Митрополит Филипп был смещён с престола по возведённой на него клевете, в которую Царь Иоанн не поверил, но ради единства Церкви, по настоянию самого Филиппа, сослал его в монастырь Отрочь в Твери (см. труды митрополита Иоанна Снычева, архиепископа Сергия Спасского, академика Р.Ю. Виппера, историков Ключевского, Зимина А.А., Манягтна В.Г., Валерия Шамбарова, Натальи Прониной, схимонахини Николаи). Читайте комментарий к 31 января (на стр. nn — nnn).
47
Литра — мера веса, равная 72 золотникам.
48
В течение 500 лет примерно до середины XIX века Балканы находились под властью Османской империи. Греция обрела независимомть в 1829 году после военного поражения Турции от России в царствование Николая I в результате мирных переговоров в Адрианополе, а Сербия, Влахия и Молдавия обрели автономию. Окончательное освобождение Балкан от турецкого ига произошло только в 1912 году.
49
Янина — город на северо-западе Греции, в номе Янина. Столица Эпира.
50
Нола — городок вблизи итальянского города Неаполя.
51
Андрей Иванович Старицкий (1490–1537) — старицкий удельный князь, младший сын царя Ивана III.
52
Без хлеба духовного, то есть без Благодати Божией.
53
Путём вешним — путём обновления и возрождения.
54
По историческим свидетельствам, когда царь Иоанн прибыл во Псков, чтобы учинить расправу над новгородскими заговорщиками, оклеветавшими митрополита Филиппа и намеревавшимися сдать часть русских земель полякам, вышел блаженный Николай перед Грозным царём и предложил сначала причаститься Тела и Крови Христовых на Святой литургии, взял его под руку и повёл в храм. Ложное мнение о кровавой жестокости Царя Иоанна Грозного опровергается многими историческими фактами. См. труды историков: С. Ф. Платонова, В. Г. Цветкова, А. А. Зимина Р. Сергиева, Б. Флори, В. Варенцова, Г. Коваленко, В. М. Ерчака. Читайте краткую историческую справку к 29 февраля (стр. nn — nnn).
55
Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси, прославлен в лике Святых Русской Православной Церковью только в 1988 году.
56
Платонов С.Ф. Учебник русской истории 1910 г. стр. 127 — переиздан СПб. «Наука», 1993.
57
Сщмч. Ермоген прославлен в лике Святых Русской Православной Церкви при царе Николае II в 1913 г.
58
В 1653 году свт. Афанасий Лубенский приехал в последний раз в Россию и был милостиво принят Царём Алексием Михайловичем. Святитель Афанасий лично проверял новые богослужебные книги, которые отпечатали для перехода на Афонский устав, изъянов не нашёл и полностью их одобрил.
59
Князь Владимир Андреевич Старицкий.
60
Проконнис — один из островов Мраморного моря; в настоящее время этот остров называется Мармара, служил местом ссылки для многих Исповедников во время иконоборческих смут.
61
Кандило (серб.) — лампада.
62
Прп. Мария провела в пустыне первые 17 лет в борьбе со страстями, а затем 30 лет в благодатном благодарении Бога (по великопостному покаянному канону свт. Андрея Критского).
63
У свт. Димитрия Ростовского сообщается так: «Он приводил из Писания в пример Иерусалимского царя Иосию, который вынул из гробов и сжёг в огне кости умерших идолопоклонников по прошествии многих лет после их смерти».
64
Монастырь Острог в Черногории близ столицы Подгорицы.
65
Готфская епархия была образована во время царя Константина Великого.
66
По многим историческим свидетельствам известно, что митрополит Филипп не имел разногласий с Царём Иоанном Грозным. Когда на митрополита была возведена клевета по церковному заговору духовенства, Царь единственный вступился в его защиту, но митрополит Филипп ради единства Церкви настоял на собственной ссылке и был сослан в Тверь отнюдь не по причине царского гнева. См. комментарий к житию свт. Филиппа (9 января), составленному по трудам митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева на стр…
67
В 2013 году празднуется 1700-летний юбилей со дня одержания царём Константином победы силою Креста, низвергшей власть императора-язычника Максенция в Риме, и с момента подписания Миланского Эдикта.
68
С 2012 года РПЦ положено начало общецерковного почитания прп. Иустина. Краткое житиё внесено составителями настоящего издания.
69
Келья (по-афонски) — жилое строение с внутренним храмом, находится на удалении от монастыря.
70
Монастырь Косовско-Метохийской епархии, расположен в 15 км от города Печь у истока горной речки Бистрица, воздвигнут в 1327–1335 гг. как задушбина сербского короля Стефана III.
71
Житие внесено в Охридский Пролог в связи с посвящением сего издания 400-летнему юбилею Русского Царственного Дома Романовых.
72
Во главе этой охраны стоял Янкель Юровский.
73
Страшная туча медленно прошла над городом и в 20 верстах от него, в пустынном месте, разразилась обильным каменным градом.
74
В толковании слова «отложение» на сербском языке свт. Николай здесь употребляет глагол «отбросить».
75
Разновидность одежды в виде накидки.
76
Слава — в сербской православной традиции празднование в семейном кругу памяти Святого покровителя семьи, почитание которого передаётся от отца сыну.
77
В Русской Православной Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года.
78
Василий Блаженный умер на руках царя Иоанна Грозного, и царь лично нёс гроб любимого святого москвичей на погребение.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)КАССИАННА,ИЛИ ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.