Охридский пролог - [4]
После смерти патриарха Димитрия многие ожидали увидеть на патриаршем месте владыку Николая, но патриархом был избран Варнава. Охридская и Битольская[13] епархии слились в одну. Так Николай стал епископом огромной объединённой епархии. В Битóле владыка организовывал «народную кухню» для послевоенных сирот, а потом основал «Богдай» — дом для безпризорных детей, который посещал почти ежедневно. Учреждённая им семинария в Битоле стала духовным садом будущих православных Святителей и великих теологов. Свободное время владыка проводил в писательском творчестве и молитвах, спал очень мало. С 1922 по 1934 годы были изданы его книги: «Мысли о добре и зле», «Омилие», «Миссионерские письма», «Вера образованных людей», книга песен «Духовная лира», «Война и Библия», «Символы и сигналы», «Царский Завет», «Охридский пролог[14]».
Как епископ он занимался восстановлением храмов и монастырей, построил церковь Святителя Николая в своём родном селе Лелич. Восстановил монастыри Сáвино, Жича, Рудéница, Ильúни; храмы Святой Троицы, Вознесения Господня, Преображения Господня, Благовещения[15].
В Королевской Югославии после Первой мировой войны набирало силу необычное движение, которое явилось духовным преображением сербского народа.
Православное христианское содружество и богомольческое движение возникло само по себе по внутреннему волеизъявлению простого народа как протест марксистскому атеизму и вульгарному материализму, как желание духовного очищения и обновления, форма всенародного покаяния. С огромным миссионерским вдохновением небольшая горстка богомольцев ходила по народу с проповедью Христовой науки спасения. Православное священство поначалу сдержанно отнеслось к этому движению. По предложению Святого Архиерейского Собора духовное руководство этого стихийного народного порыва взял на себя владыка Николай. В течение 20 лет вплоть до Второй мировой войны богомольческое движение нарастало и перед войной состояло уже из 900 братств, включавших 150 000 активных членов, оно дало Церкви прекрасных монахов, которые вдохнули жизнь в опустевшие монастыри. Из года в год проводились соборы богомольцев, на которых владыка Николай бывал самым дорогим гостем. О богомольческом движении владыка Николай написал книгу «Ди́ван[16]», которая переведена на русский язык под названием «Наука о чудесах».
В 1934 году в Марселе хорватские сепаратисты убили сербского короля Александра. Власть в Сербии до совершеннолетия короля Петра временно исполнялась Скупштиной[17]. В 1937 году председатель Скупштины Ми́лан Стояди́нович был намерен составить Конкордáт с Ватиканом[18]. Православная Церковь противостояла этому всеми силами, отрицая унию с католиками. Самыми активными в той борьбе показали себя патриарх Варнава и владыка Николай. Конкордат не был поддержан Скупштиной. В разгар антиконкордатской борьбы при невыясненных обстоятельствах умер Сербский патриарх Варнава, по некоторым свидетельствам он был отравлен. Новым патриархом был избран Черногорский митрополит Гавриил Дóжич.
Во время Второй мировой войны фашисты оккупировали Югославию. Владыка Николай был сначала заточён в монастыре Жиче, потом в Любостыне. Владыка тяжело переживал страдания своего народа. Некоторое время спустя фашисты переправили его в монастырь Вóйловица близ Белграда, куда доставили и Сербского патриарха Гавриила. В 1944 году из Войловиц владыку Николая и патриарха Гавриила отправили в концлагерь Дахау. А в начале мая 1945 года американские войска оккупировали Западную Австрию, и патриарх с владыкой оказались таким образом «на свободе». Но их злоключения на этом не закончились. Условия размещения и питание, которые им предоставили американцы, были ненамного лучше лагерных. Узнав о бедственном положении патриарха Гавриила и епископа Николая, сербские офицеры, находившиеся в особом (временном) лагере близ Зальцбурга, поспешили оказать им необходимую помощь. Владыка Николай отслужил для них Святую литургию и в присутствии Короля Югославии и тысяч сербских офицеров произнёс проповедь, названную «Верой в невероятное», пробудив веру в сердцах освобождённых военнопленных.
Крах Третьего Рейха привёл в Югославии к власти коммунистов. Тем временем англичане выдали на расправу коммунистам-титовцам всех сербских воинов-четников[19] и гражданских лиц, находившихся в Каринтии[20]. Владыка Николай долго не мог поверить в случившееся. А патриарх Гавриил, узнав о предательстве англичан и о массовом уничтожении коммунистами четников, принял решение не возвращаться в Югославию и посоветовал владыке последовать его примеру.
По приглашению короля Югославии Петра II, ещё в 1941 году эмигрировавшего в Англию, иерархи СПЦ отправились в Лондон, чтобы крестить там югославского Престолонаследника Александра. По пути в Лондон святитель Николай в ходе духовной беседы в Брюсселе подверг жёсткой критике Британию и лично Черчилля за предательство. После крещения югославского Престолонаследника в Лондоне английские власти отказали иерархам СПЦ в долгосрочной визе, дав тем самым понять, что они являются персонами нон грата. Так владыка Николай был вынужден искать себе пристанища в США.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)КАССИАННА,ИЛИ ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.