Огнем и мечом - [25]

Шрифт
Интервал

(фамилию его я не знаю) и был зачислен рядовым в 1-ю бригаду АК. В этой бригаде я состоял вплоть до освобождения Литвы Красной Армией и по болезни был отпущен домой.

Вопрос: А когда вы вновь вступили в Армию Крайову?

Ответ: В конце августа 1944 года ко мне в имение Покрайчизна, Виленского уезда, где я в то время проживал, явился лейтенант польской армии по кличке «Мстислав» (его фамилии я также не знаю) и, предъявив приказ штаба Виленского округа Армии Крайовой, привлек меня к участию в формировании вооруженного отряда АК.

«Мстислав» мне сообщил, что отряды Армии Крайовой вновь создаются на территории Виленской области и будут вести вооруженную борьбу против Красной Армии с целью воссоздания Польши в границах 1939 года. «Мстислав» добавил, что создаваемый нами отряд будет действовать по указаниям штаба Виленского округа Армии Крайовой, который в свою очередь имеет директивы польского лондонского «правительства» о проведении подрывной работы в тылу Красной Армии.

Вопрос: Вы организовали этот отряд?

Ответ: Да. В течение сентября-октября 1944 года мы не только вовлекли в отряд около 70 человек бывших участников Армии Крайовой, проживавших в деревнях Подбродской волости Виленского уезда, но и собрали хранившееся у них оружие: 8 пулеметов, 20 автоматов, несколько десятков винтовок, пистолетов и гранат. После сформирования отряда я был назначен командиром отделения и мне был присвоен чин капрала. Учитывая, что руководство Армии Крайовой предлагало нам действовать под кличками, я тогда же присвоил себе псевдоним «Бись».

В дальнейшем всю подрывную работу в тылу Красной Армии мы проводили по указаниям штаба Виленского округа АК, которые получали через прибывавших связников.

Вопрос: Назовите связников, которые прибывали в ваш отряд.

Ответ: Штаб Виленского округа Армии Крайовой поддерживал связь с нашим отрядом через связников «Марысю» (фамилию ее я не знаю) и еще одну женщину, фамилию и кличку которой я не запомнил. «Мстислав» встречался с связниками на явочных квартирах в деревнях Пелтювка, Балиново, Галгонишки и других Подбродской волости Виленского уезда.

Вопрос: А к чему сводились указания, получаемые от штаба Виленского округа АК?

Ответ: Нам приказывалось всемерно увеличивать численность и вооружение нашего отряда, повседневно обучать участников отряда военному делу и проводить среди населения агитацию за польское эмигрантское правительство в Лондоне, которое якобы только способно создавать независимую Польшу в границах 1939 г. С этой целью мы получали из Вильно и распространяли подпольную газету Виленского округа АК «Неподлеглость», которая призывала к борьбе с Красной Армией. Для обучения участников отряда военному делу и ориентации их на местности из штаба присылались топографические карты (сотки).

Наряду с этим наш отряд получал особо секретные приказы Виленского округа АК, которые были известны лишь небольшому кругу доверенных лиц. Меня, в частности, как своего помощника, «Мстислав» всегда информировал о содержании таких приказов.

Вопрос: В таком случае покажите об их содержании подробнее.

Ответ: Большинство приказов Виленского округа Армии Крайовой обязывали нас подготавливаться к открытому вооруженному выступлению против Красной Армии, которое намечалось на весну 1945 г. Пока нам предлагалось накапливать силы и лишь обороняться при столкновениях с частями Красной Армии.

Вместе с этим мы, согласно приказа штаба Виленского округа АК, должны были проводить диверсионные акты и уничтожать телеграфную и телефонную связь, а путем террористических актов нарушать нормальную работу советских органов в тылу Красной Армии. «Мстислав», ссылаясь опять-таки на приказ штаба Виленского округа АК, говорил, что мы должны убивать не только представителей Красной Армии, но и председателей советов, которые на местах строго выполняют директивы советского военного командования.

Вопрос: Как вы выполняли эти указания Виленского округа АК о проведении диверсионной и террористической работы в тылу Красной Армии?

Ответ: В отряде «Мстислава» я пробыл около двух месяцев, и за это время мы сумели лишь укомплектовать и вооружить наш отряд. Верно, 27 сентября 1944 г. группа нашего отряда напала на одно небольшое подразделение Красной Армии, расположившееся в деревне Скайсташиле Подбродской волости Литовской ССР, но поскольку в этом бою я не участвовал, мне неизвестны и потери, которые имело это подразделение Красной Армии.

Вопрос: Что же вы делали дальше?

Ответ: В начале октября 1944 года я во главе разведывательной группы нашего отряда находился на польско-литовской границе и на обратном пути в отряд получил письменное указание «Мстислава», переданное мне через Шуповского, развернуть свою разведывательную группу во взвод и, собрав необходимое для вооружения взвода оружие, вернуться в расположение отряда.

Вопрос: Вы выполнили это указание?

Ответ: Мне удалось довести свою разведывательную группу до 12 человек, но связаться со своим отрядом я уже не смог. Разбив свой отряд на мелкие группы, «Мстислав» разослал их с заданиями по деревням, а сам выехал в Вильно для встречи с руководством Виленского округа Армии Крайовой.


Рекомендуем почитать
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Гитлеровская партия — партия хищнического империализма

В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.


Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.