Одиннадцать необыкновенностей из жизни Чепухоносиков, их друзей и знакомых - [3]
— Ой-ой-ой! — закричал петух.
— Ладно, Петрович, отпусти этого певца. Сегодня он больше петь не будет.
Рак разжал клешни, упал на песок и, бормоча что-то себе под нос, не спеша пополз к воде.
— Извините! Мне срочно надо вернуться в курятник! — сказал петух и убежал.
— Еще раз твой концерт услышу — я для тебя не только раков не пожалею! — крикнула ему вслед рыба. — Надеюсь, среди вас никто не собирается заниматься петушиным пением?! — обратилась она к чепухоносикам.
— Нет, мы не поем, — заверил ее папа Чепухонос.
— В таком случае надеюсь, что и не запоете! — все еще недовольно фыркнула рыба.
НЕОБЫКНОВЕННОСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ,
в которой рассказывается о некоторых других обитателях высокого дуба
Каждое утро Чепухоносик учился нести чепуху. Учиться маленькому Чепухоносику было трудно: чепуха получалась неправильной и совсем не веселой. Чепухоносик чуть не плакал от обиды. Он снова и снова ходил по берегу, пытаясь придумать что-нибудь чепуховое, и вдруг заметил возле корней дерева семейку грибов.
— Ой, какие толстые ежики! — радостно воскликнул он.
Чепуха грибам не понравилась.
— Сам ты толстый ежик! — ответил самый маленький гриб. — Мы — опята, а тебя рыба съесть обещала!
— За что? — удивился Чепухоносик.
— За то, что ты ходишь и всех обзываешь!
— Я не обзываю, я только учусь чепуху нести!
— Вот когда она тебя съест, тогда ей это и расскажешь! — сказал самый маленький опенок.
Испуганный Чепухоносик побежал в дупло и рассказал страшную новость маме и папе.
— А давайте мы ее сами съедим! — посоветовала мама.
— Нет, — произнес папа. — У нас нет календаря, и поэтому мы не знаем, когда рыбные дни недели. Поэтому лучше пока убежать!
Папа засуетился, собирая вещи. Вещей было немного: несколько грецких орехов, пачка кленовых листьев для утепления гнезда и мешочек со шляпами, взятыми на память со Шляпного поля.
— Ну все, пошли! — грустно скомандовал папа, закинув узелок с вещами за плечи.
Чепухоносики вышли на берег и печально оглянулись на свое уютное дупло. Им очень не хотелось уходить отсюда, но еще больше им не хотелось быть съеденными.
— Эй, соседи! — Из воды высунулась знакомая голова. — Далеко собрались? В отпуск, что ли?
— Нет, за границу! — очень недовольно буркнул папа Чепухонос.
— А зачем вам заграница?
— Там, говорят, рыб меньше…
— Что-то вы сегодня мрачные и мне не нравитесь! — пришла к выводу рыбья голова.
— Так вы же нас съесть пообещали… за то, что… — начал с обидой в голосе говорить Чепухоносик.
— Кто вам такую чепуху сказал?
Папа и мама оглянулись на маленького сыночка.
— Это мне грибы сказали, опята… ну те, которые с другой стороны дуба…
— Нашли кому верить! — Рыба ухмыльнулась. — Эти лживые опята вам еще и не такое соврут. Надо было у меня спросить, собираюсь я вас есть или нет, а потом уже и вещи складывать. Просто удивительно! Неужели вы не знаете, чем питаются порядочные рыбы?
— Нет, — папа смущенно почесал кончик носа.
— Жалко, что нет у меня времени вам все это рассказывать — я в отпуск собралась, к тетушке полечу, на Индийский океан. Хотела вас попросить петуха этого горластого гнать отсюда. А то узнает, что я улетела, так сразу прибежит и кричать будет!
— Попробуем, — нетвердо пообещал рыбе папа Чепухонос.
НЕОБЫКНОВЕННОСТЬ ПЯТАЯ,
ближе знакомящая нас с виновниками недоразумения
Как вы уже знаете, с другой стороны дуба росло небольшое семейство ложных опят: папа, мама и два брата-опенка. Вообще-то все их называли лживыми опятами. Не проходило дня, чтобы они чего-нибудь кому-нибудь не наврали. А когда вокруг никого не было, опята врали друг другу.
— Ты слышал, Кудкударха сегодня утром съела рыба! — врал старший брат.
— А ты знаешь, — врал младший, — что нас скоро объявят съедобными?!
— Не может быть! Врешь? — спрашивал старший.
— Конечно, вру! — улыбался младший. — А ты разве не врешь?
Утомившись от вранья, они рисовали друг у друга на шляпках маленькие точки, чтобы хоть чем-то быть похожими на мухоморов.
Так они развлекались, пока возле дуба не оказывался какой-нибудь случайный или неслучайный прохожий.
— Стойте! — кричали они ему. — Не ходите к речке! Там завелись крокодилы и всех едят!
Если прохожий видел и слышал опят впервые, он разворачивался и убегал, разнося эту страшную новость по всем ближним лесам и болотам. И гремела потом эта новость аж до тех пор, пока Кто-то не останавливался и не говорил: «Постойте-постойте! А это вам не те опята сказали, которые под дубом у речки растут?»
— Да, они, — отвечал Кто-нибудь.
— Значит, нет никаких крокодилов, — твердо произносил Кто-то.
— Как же так? — удивлялся Кто-нибудь.
— А так! — громко говорил Кто-то. — Соврали вам опята, они же у нас лживые.
— Ай-яй-яй! — Огорченный Кто-нибудь качал головой и шел говорить всем, что страшная новость не только не страшная, но и не новость вообще, а так, чепуха на гороховом масле.
Вот так жили и врали братья лживые опята.
НЕОБЫКНОВЕННОСТЬ ШЕСТАЯ,
в которой Кудкударх снова огорчил папу Чепухоноса
На следующий же день после отлета рыбы в отпуск у речки снова появился петушок Кудкударх. Прошелся хозяйским шагом по берегу, подошел к воде и стал полоскать горло и «учиться петь».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…В селе Малая Староградовка, которое находится в так называемой серой зоне, остались жить всего два человека – пенсионер сорока девяти лет от роду Сергей Сергеич и его бывший одноклассник Пашка. И они, имея абсолютно противоположные взгляды на жизнь, вынуждены мириться друг с другом, хотя к одному заходят в гости украинские военные, а к другому – сепаратисты. Главная забота Сергеича – как и куда с наступлением весны увезти подальше от войны своих пчел – все шесть ульев. Увезти туда, где не стреляют, чтобы впоследствии у меда не было привкуса войны.
Николай Сотников, главный герой романа, становится обладателем интересных и загадочных документов. Заинтригованный, он начинает собственное расследование, для чего и отправляется в далекое и, как оказалось, опасное путешествие, кардинально изменившее его жизнь.
Неприметная, на первый взгляд, татуировка на плече одного из героев приводит к разгадке тайны, которую более полувека хранил дом в Очакове. Стоит 30-летнему Игорю надеть обнаруженную там старую милицейскую форму, как эта форма перестает быть старой и он оказывается в 1957 году в Очакове, где его ждут сюрпризы из прошлого…
Ранней весной 1919 года у Самсона Колечко во время уличного погрома казаки зарубили отца, ему самому отсекли ухо. В Киеве беспорядки, город снова захвачен большевиками, но они почти не контролируют ситуацию. Горожан грабят настоящие и фальшивые красноармейцы, по окраинам Киева то и дело хозяйничают банды всевозможных атаманов — Зеленого, Григорьева, Струка… Выживать становится все сложнее. По стечению странных обстоятельств — благодаря письменному столу покойного отца — Самсона Колечко берут на службу в милицию.
Книга продолжает начатый автором в романе "Пикник на льду" рассказ о судьбе журналиста Виктора Золотарева. Спасаясь от смерти в Антарктиде или участвуя в предвыборной кампании в Киеве, переживая ужасы "добровольного" чеченского плена, он осознает справедливость Закона улитки, рожденного самой жизнью, – без собственного домика, крыши, как улитка без ракушки, – ты слизняк. И любой, походя, может просто раздавить тебя ногой…
Издаваемая книга содержит антирелигиозный фольклор трех братских народов (русского, украинского, белорусского). Многочисленные сказки, пословицы, поговорки, частушки свидетельствуют о силе и глубине антиклерикального и антирелигиозного устного творчества народа, и прежде всего его передовых слоев. Все произведения сгруппированы в книге по разделам («Бог и святые», «Черт и нечистые силы», «Рай и ад», «Церковь и богослужение», «Попы и монахи» и др.), которые четко выявляют социальную направленность антирелигиозного фольклора и подлинное отношение народа к религии и церкви.
Перемены в жизни, особенно переезд, – это всегда непросто. Но давайте брать пример с огриков, которым часто приходится подыскивать себе новую свалку. Они никогда не унывают и всегда устраивают из переезда настоящее приключение. В этот раз мама Огри чуть не отравилась свежим яблоком, дракона Огнепыха почти потеряли в новом городе, но всё закончилось жабечательно.
Стихотворное переложение сказки о царе, оказавшемся в плену, и его верной жене.
Все люди в детстве о чём-то мечтают. Но у кого-то мечта сбывается, у кого-то нет. Школьник Антон Измайлов сталкивается с явлением, которое кажется невероятным, но ведёт к ещё более невероятным последствиям.
В сборник алтайских народных сказок «Рыжий пес» вошли семь сказок, представляющих широкую палитру народного творчества Алтая, в том числе сказки про животных, сатирическая, волшебная, философская, эпическая сказки. Перевод и литературная обработка — писательницы Ирины Богатыревой. Иллюстрации, выполненные художницей Ольгой Ионайтис, помогают воссоздать в книге дух своеобразной алтайской культуры, демонстрируют особенности хозяйства и быта народов Алтая. Карты на форзацах книги работы художников Дмитрия Махашвили и Юлии Панипартовой познакомят читателей с Великим шелковым путем и той его частью, что проходила по территории современного Алтая.
Она бы не призналась ему в этом, никогда, но для того она сюда и пришла. Он был её психиатром, который должен был… который просто обязан был ей помочь. И она ожидала чего угодно, но не спокойного… не столь спокойного восприятия её чересчур фантастического видения этого мира.