Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [74]

Вскоре, как это и бывает в таких случаях, ее состояние полностью пришло в норму.

Сейчас Элис чувствует себя совершенно свободной от демонического влияния. Я поддерживаю с ней контакт и знаю, что теперь она снова активна, работоспособна и довольна своей жизнью и работой. От демонического нападения не осталось никаких последствий. Люди, поддержавшие Элис в трудное время, считают, что ее решимость и духовный труд очень существенно поспособствовали быстрому успеху экзорцизма. С самого начала эта стойкая женщина проявила сильное желание полностью вернуться к своей прежней праведной жизни. Она мужественно продолжала молиться и приходить в церковь, чтобы не дать демону шанса сохранить свою власть. Ее экзорцист приложил немало усилий, воодушевляя ее в этой духовной борьбе, и чувствовал, что она искренне отзывается на его призыв.

* * *

Почему одни люди становятся жертвами демонов, а другие нет? Атакуют ли демоны чаще женщин, чем мужчин? Или, может быть, преступникам грозит большая опасность, чем тем, у кого никогда не было проблем с законом? Какие вообще факторы имеют значение?

Большинство экзорцистов считают, что пропорция мужчин и женщин, ищущих экзорцизма, примерно одинакова, но женщины, вероятно, более открыты для принятия помощи, что справедливо и для психиатрии. Возможно, по этой причине некоторые экзорцисты считают, что они чаще подвергаются нападениям. Такое представление сохраняется и сейчас, хотя мне всегда казалось, что здесь есть некая предвзятость в отношении женщин.

Хотя основная масса случаев, о которых я рассказывал выше, имеет очевидные причины, надо признать, что всегда возникает вопрос: почему одни люди становятся жертвами демонических нападений, а другие, с почти идентичной судьбой и жизненными обстоятельствами, – нет? Как это обычно бывает с вопросами на духовные темы, мы всегда соприкасаемся здесь с какой-то тайной. В конечном итоге на такой вопрос невозможно ответить однозначно. Конечно, вряд ли это случайно, что неприятности, описанные мной в этой книге, случались с людьми, имевшими в своей прошлой истории «сатанинские» или, по крайней мере, отчетливо оккультные страницы. Все они либо обратились, либо «обращались» к злу. В самых серьезных случаях одержимости эти страницы всплывают снова и снова.

Иногда люди очень неохотно признаются в таких поступках. Стэн был хорошим примером того, как нелегко иногда бывает вытащить такую информацию из человека. Одна американка китайского происхождения несколько лет назад пожаловалась мне, что ее преследуют духи, но лишь только после многих встреч, как это было и со Стэном, она наконец призналась, что долгие годы занималась различными языческими и оккультными практиками. Когда я спросил, почему она сразу не рассказала мне все начистоту, она сказала, что ей было очень стыдно говорить об этом и что близкие раньше часто осуждали ее за эти занятия, еще до приезда в Соединенные Штаты.

Несомненно, одержимость в первую очередь возникает у тех людей, которые имеют в своем прошлом подобные истории.

Однако, чтобы усложнить нам задачу, случай Элис явился серьезным исключением из этого правила. Очевидно, что она никогда сознательно не практиковала какие-то сатанинские, оккультные или темные практики. Скорее это ее мать, поклонница espiritismo, подсоединила ее к духу и стала, по всей видимости, главным фактором, вызвавшим недомогание дочери. Многим трудно поверить, что демоны нападают даже на тех, кто кажется хорошим, праведным человеком, как Мэнни или Сара. Некоторые святые или очень праведные люди также могут стать жертвами духов, как это случилось с Марией, хотя у них дело редко доходит до полной одержимости. Здесь демоническая стратегия (а у демонов всегда есть стратегия, что я хорошо усвоил от отца Жака) направлена, видимо, на то, чтобы просто наказать или помешать человеку творить добрые, богоугодные дела.

Тем не менее многие не согласны с тем, что праведные и верующие люди могут подвергнуться нападению. Мне вспоминается случай одной женщины из Джорджии, которая приехала ко мне на консультацию из-за беспокоивших ее симптомов небольшого угнетения. Она рассказала, что демоны сбивали ее с ног и царапали. Ее мать также видела происходящее и подтвердила наличие этих признаков угнетения. Однако, что мне показалось странным, мать нисколько не сочувствовала положению дочери. Она даже обвиняла ее в этом. Дочери было около двадцати пяти лет, она была психически здорова, имела хорошую работу, была общительной и имела много друзей. При этом она была чрезвычайно расстроена тем фактом, что члены церковной общины, к которой она принадлежала, и даже ее отец-пастор всячески стыдили ее и рассматривали возможность прекращения с ней всяких контактов. Они полагали, что она в каком-то смысле «нехристь» и имеет некие серьезные прегрешения перед Богом, раз на нее напали злые духи. Это верование полностью соответствует практике некоторых сообществ, когда людям предписано опасаться и преследовать любого, кто, по их мнению, одержим демоническим духом.

Я же видел перед собой замечательную молодую женщину, стремящуюся жить полноценной, праведной и духовной жизнью. Будучи подростком, она участвовала вместе с подругами в нескольких шуточных «спиритических сеансах» с доской Уиджи, но с тех пор ничем подобным не занималась и не участвовала в никаких оккультных вещах.