Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 5] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) - [7]
Очевидец отметил впоследствии: "В то время трудно было себе представить‚ что из всего этого скоро возникнут печи для сжигания людей..."
2
Свидетельствует Ривка Иоселевская (Западная Белоруссия):
"Мой отец не захотел снимать нижнее белье... Мы умоляли его раздеться‚ но отец стоял на своем. Он не хотел оставаться голым. Они сорвали белье со старика и убили его. Я видела это своими глазами. Потом они схватили мою мать... и тоже убили. Потом шла моя бабушка‚ мать отца; ей было восемьдесят лет‚ на руках у нее было двое детей. Потом была сестра отца... ее убили с младенцами на руках...
Моя младшая сестра подошла к немцам со своей подругой; они стояли обнявшись и просили отпустить их. Немец застрелил их‚ глядя прямо в глаза. Они упали вместе‚ не разомкнув объятий‚ две девушки: моя сестра и ее подруга. Потом убили мою вторую сестру, и подошла моя очередь...
Мы уже стояли лицом к могиле, и немец спросил: "Кого убить первым?" Я не ответила, только почувствовала, что он забирает у меня из рук ребенка. Ребенок закричал и был тут же убит… На меня сверху падали тела… Я слышала выстрелы и молилась о пуле‚ которая положила бы конец моим страданиям. Мне было душно‚ я задыхалась‚ но пыталась спастись‚ пробиться к воздуху‚ чтобы вздохнуть. Потом поняла‚ что я пробираюсь наверх сквозь трупы… почувствовала‚ как тела хватают меня руками‚ бьют по ногам‚ тащат вниз. Последним усилием я выбралась наверх...
Я ходила среди трупов и искала свою дочь, я звала ее… Вокруг рва бегали дети. Я видела их‚ видела детей. Они бегали за мной и цеплялись за меня. Тогда я села на землю и сидела в окружении детей‚ которые выбрались из-под груды трупов… Немцы вернулись... дали несколько залпов‚ и все дети погибли...
Я рыла землю ногтями, пытаясь присоединиться к мертвым… Я кричала и плакала, обращаясь к матери и отцу: "Почему они не убили меня? Чем я согрешила?" Мне некуда было идти, у меня никого не осталось. Я видела, как всех их убили. Почему же я спаслась? Почему меня не убили?
И я оставалась там, лежа ничком на могиле, три дня и три ночи…"
3
В 1925 году появились отряды СС, которые охраняли фюрера, обеспечивали проведение нацистских собраний, а затем стали отвечать и за ликвидацию " внутренних и внешних врагов нации". Была создана также служба разведки и контрразведки нацистской партии – СД, объединенная с СС под общим командованием. Это был "Черный корпус"‚ элита национал–социалистической партии‚ отличавшаяся дисциплиной, беззаветной преданностью фюреру, готовностью выполнить любое приказание командира; их называли новым поколением арийской расы‚ а потому эсэсовцем мог стать лишь физически здоровый немец высокого роста – метр восемьдесят сантиметров и выше.
Членство в СС было добровольным, многие желали вступить в его ряды, однако отбор производили чрезвычайно строго: следовало пройти проверку на чистоту расы вплоть до середины восемнадцатого века. Перед женитьбой эсэсовца выясняли родословную его невесты и получали разрешение высшего командования; однажды обнаружили‚ что у одного из командиров СС была в роду еврейка за много лет до его рождения‚ – он вынужден был подать в отставку. (В 1929 году в СС было 280 человек, в 1933 году – 52 000, в 1939-м – 240 000 с подразделением на полки и дивизии.)
К 1927 году участились нападения на евреев Берлина, и еврейский боксерский клуб "Макаби" совместно со спортивной организацией "Бар- Кохба" создали отряды самообороны, которые негласно поддерживала полиция. В 1928 году нацисты сумели провести в рейхстаг лишь 12 депутатов, но вскоре разразился экономический кризис‚ который охватил практически весь мир; в Германии это привело к небывалому количеству безработных – 5-6 миллионов человек. Тогда-то и окрепли националистические партии‚ которые утверждали‚ что в экономическом кризисе виноваты еврейские банкиры и промышленники‚ " нажившиеся на поражении немцев".
Так случалось не раз в истории народов‚ когда инстинкты и предрассудки подменяли здравый смысл: общество вновь нашло виновников своих неудач и назвало евреев причиной послевоенных проблем. Иностранцев‚ посещавших Германию в те годы‚ поражала атмосфера ненависти в стране; обнищавшее и полуголодное население чувствовало себя униженным и оскорбленным, условия Версальского договора со странами-победителями воспринимались немцами как способ наказать и ослабить Германию‚ а потому миллионы людей жадно прислушивались к голосам национал-социалистов‚ которые возложили на евреев вину за бедствия народа‚ обещали расторгнуть Версальский договор‚ называли этих отчаявшихся людей представителями высшей расы‚ обещали "истинным арийцам" избавление от безработицы и хорошую жизнь после захвата власти.
Во главе Национал-социалистической рабочей партии Германии стоял фюрер – Адольф Гитлер. Он стал популярным оратором; его речь и жесты во время митингов были театральными, страстными‚ неистовыми, порой на грани истерики; на его выступления сходились тысячи людей. Из свидетельства очевидцев: "Душа- парень‚ как любой из толпы. Простой коричневый плащ‚ черные ботинки и носки‚ черный костюм и черный галстук‚ в петличке золотой партийный значок‚ прилизанные черные волосы и "чаплинские" усы – вот облик Адольфа Гитлера..." – "Военные оркестры играют салют и поднимается вождь. С минуту он стоит молча. Потом говорит. Час. Два часа. Четыре часа. Толпа затаенно слушает. Он кричит и умоляет‚ если нужно – плачет‚ но он никогда не анализирует‚ не рассуждает‚ он утверждает‚ нападает‚ успокаивает‚ ограничивается общими фразами‚ формулами‚ бесконечными повторениями. Богатым он обещает повышение прибыли. Крестьянам – дешевые удобрения. Батракам – землю. Безработным – службу. Девушкам – мужей. Он говорит то‚ что аудитория хочет услышать. У стариков выпрямляются спины‚ у молодежи загораются глаза".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.