Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 5] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) - [6]
В 1919 году, по окончании Первой мировой войны и поражения Германии, А. Эйнштейн сообщал, что в Берлине среди "образованных" царят "сильный антисемитизм и неистовая реакция".
***
В ноябре 1918 года, после свержения кайзера Вильгельма II, была создана в Мюнхене Баварская республика‚ которая существовала несколько месяцев. Правительство республики возглавлял еврей К. Эйснер – писатель‚ социал-демократ‚ убитый в начале 1919 года. В апреле того года была провозглашена Баварская советская республика‚ не продержавшаяся и месяца. В первую неделю ее существования во главе правительства стояли два еврея – независимый социалист Э. Толлер и анархист Г. Ландауэр; последующие две недели правительство возглавлял еврей-коммунист Э. Левине‚ уроженец Петербурга. После разгрома Баварской советской республики Ландауэр и Левине были расстреляны.
В январе 1919 года лидеры коммунистической партии Германии К. Либкнехт и еврейка Р. Люксембург возглавили восстание берлинских рабочих; после его подавления Либкнехта и Люксембург арестовали и убили по дороге в тюрьму. Влияние коммунистов среди еврейского населения Германии было невелико‚ но заметное участие евреев в революционном движении тех лет также способствовало росту антисемитизма в стране.
ОЧЕРК СОРОК ЧЕТВЕРТЫЙ
Приход Гитлера к власти. Первые концлагеря на территории Германии.
1
Экономическое положение в Германии продолжало ухудшаться‚ и бургомистр Берлина сообщал в 1923 году: "Многие дети‚ включая самых маленьких‚ не получают даже капли молока и приходят в школу без горячего завтрака. Чтобы как-то поддержать их в течение целого дня‚ им выдают в школе кусок хлеба или немного картофельного пюре... Нищета разрушает всякое представление о порядке‚ чистоте и правилах поведения‚ она не оставляет места ни для каких иных побуждений‚ кроме забот о пище и обогреве".
Это подтверждал в том же году и историк С. Дубнов: "Население так измучено‚ что оно жаждет какого бы то ни было переворота... По всей Германии катится волна голодных демонстраций и бунтов... Вчера цена одного хлеба подскочила с 25 до 140 миллиардов. И вот толпа громила хлебные лавки‚ а в еврейских районах били прохожих евреев".
Й. Геббельс, из дневника: "Пусть немецкая нужда усиливается… Чем глубже Германия погрязнет сегодня в позоре, тем выше мы потом поднимемся…" – "Нам в Германии не хватает сильной руки… Германия тоскует об Одном, о Мужчине, как земля летом тоскует о дожде… Спасет лишь чудо. Господь, яви Германии чудо! Чудо!! Мужа!!!.."
В ноябре 1923 года Гитлер попытался захватить власть в Мюнхене (так называемый "пивной путч"). Незадолго до этого Б. Муссолини провел марш своих сторонников на Рим‚ после чего стал диктатором Италии; по его примеру Гитлер задумал двинуться из Мюнхена на Берлин для свержения правительства Веймарской республики. Затея не удалась‚ суд приговорил его к пяти годам заключения за государственную измену, а нацистскую партию объявили вне закона. Через год Гитлера освободили досрочно "под честное слово"‚ и он тут же призвал своих соратников к борьбе: "Либо враг перешагнет через наши тела, либо мы пройдем по его трупам!" В тюремной камере Гитлер написал первый том книги "Майн кампф" ("Моя борьба") – программный документ нацистской партии‚ в основу которого были заложены антисемитизм и теория расовой исключительности немецкого народа.
Из книги "Майн кампф": "Вся человеческая культура‚ все достижения искусства‚ науки и техники‚ завещанные нам‚ созданы почти без исключения арийцами. Этот факт приводит нас к выводу‚ что лишь ариец представляет собой то‚ что мы понимаем под словом "человек"... В столкновении с неполноценными он покорил и подчинил их своей воле..." – " Поскольку еврейский народ не способен к продуктивной деятельности‚ он оказался не в состоянии создать государство на собственной территории. Поэтому‚ чтобы поддержать свое существование‚ он использует творческую энергию других народов..." – "Сегодня я верю‚ что мои действия отвечают желаниям Творца. Охраняя мир от евреев‚ я защищаю творение Господа..."
Собственно говоря, Гитлер ничего не выдумал. Он повторял лишь на более популярном уровне сказанное его предшественниками, и только захват власти в Германии позволил ему довести до практического исполнения те теории, которые ученые разрабатывали в своих кабинетах. Неэффективному "эмоциональному" антисемитизму Гитлер противопоставлял антисемитизм "рациональный" – последовательную государственную политику‚ борьбу с евреями законодательным путем‚ а затем их "устранение". Идея "устранения" претерпевала изменения: на первых порах это означало изгнание евреев из Германии‚ а на последнем этапе – физическое уничтожение во всех странах "демона упадка человечества". По мнению Гитлера‚ марксизм был главным идеологическим оружием евреев в борьбе за мировое господство‚ а потому следовало уничтожить марксизм и его вдохновителей‚ создать "новый порядок" в мире под руководством арийской расы‚ которая призвана господствовать над "неполноценными" народами и расами.
Фюрер утверждал, что "слышит голоса свыше", верил в свое "особое предназначение" и считал себя спасителем человечества, который явился на землю для защиты ее от "еврейского засилья". Он написал о себе в начале политической карьеры: "В редкие моменты человеческой истории иногда происходит так‚ что в одном человеке соединяются практический политик и политический философ... Такой человек стремится к целям‚ которые постижимы только для избранных".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.