Очерки по социологии культуры - [293]
Координата будущего в общественном мнении // Вестник общественного мнения. 2010. № 2. С. 7–12.
Люди знают: ничего не изменить // Искусство кино. 2010. № 9. С. 126–135. Совместно с Д. Дондуреем и И. Полуэхтовой.
Мифология «особого пути» в общественном мнении современной России // Идеология «особого пути» в России и Германии: истоки, содержание, последствия. М., 2010. С. 211–229.
Неумолкающая речь: [о прозе Х. Кортасара] // Иностранная литература. 2010. № 10. С. 196.
Неуслышанные взрывы // Огонек. 2010. № 13. С. 4–7.
О чтении и нечтении сегодня // Вестник общественного мнения. 2010. № 3 (105). С. 66–74.
О чуде и утешении // Дар и крест: памяти Натальи Трауберг. СПб., 2010. С. 36–39.
Общество и разобщение // Так мы живем. М., 2010. С. 10–14.
«Особый путь» и социальный порядок в современной России // Вестник общественного мнения. 2010. № 1. С. 8–18.
Российская судебная система в мнениях общества // Вестник общественного мнения. 2010. № 4. С. 7–43. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и Н. А. Зоркой.
Свидетель, каких мало // Леви П. Канувшие и спасенные. М., 2010. С. 171–190.
Свобода самоконвоя // Огонек. 2010. № 9. С. 10–11.
Судебные издержки // Огонек. 2010. № 28. С. 18–21.
Урок Грушина // Открывая Грушина. М., 2010. С. 54–57.
Russia: Media and Society, Disconnected // East. 2010. № 28. P. 24–31.
Архив и высказывание. К социологии музея в современной России // Вестник общественного мнения. 2011. № 3. С. 106–109.
Библиотеки сегодня: новые контексты и старые проблемы // Поддержка и развитие чтения: Тенденции и проблемы. М., 2011. С. 17–33.
[Вступление к публикации переводов А. С. Робайна и А. Трапьельо] // Иностранная литература. 2011. № 12. С. 61–70.
Дело ЮКОСа, общественное мнение, правовая культура россиян // Вестник общественного мнения. 2011. № 1. С. 57–62.
И снова о филологии // Новое литературное обозрение. 2011. № 4. С. 53–58.
Коллективная амнезия как форма адаптации: перестройка и девяностые годы в оценках «нулевых» // Вестник общественного мнения. 2011. № 2. С. 93–98.
[Выступление на круглом столе «Театральность в границах искусства и за его пределами»] // Новое литературное обозрение. 2011. № 111. С. 219–227.
Мифы надо держать на виду // Искусство кино. 2011. № 7. С. 89–104.
Молодежь России. М.: Московская школа политических исследований, 2011. 95 с. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и Н. А. Зоркой.
О большинстве и меньшинстве // Индекс/Досье на цензуру. 2011. № 31. С. 65–68.
О мифах русских, польских и разных // Театр. 2011. № 5. С. 122–135.
Открытая структура как универсальная переводимость: Речь о Наталии Автономовой // Премия Андрея Белого (2009–2010): Альманах. СПб., 2011. С. 88–90.
Отъезд из России как социальный диагноз и жизненная перспектива: причины, намерения, действия // Вестник общественного мнения. 2011. № 4 (110). С. 46–80. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и Н. А. Зоркой.
Покровительница: [Вступление к переводам из М. Самбрано] // Иностранная литература. 2011. № 12. С. 216–218.
Политическое поле без урожая // Огонек. 2011. № 18. С. 20–21.
Последнее восстание интеллектуалов // Вокруг света. 2011. № 12. С. 132–146.
Реаниматор: Речь о Сергее Круглове // Премия Андрея Белого (2007–2008): Альманах. СПб., 2011. С. 269–271.
Россия нулевых: политическая культура — историческая память — повседневная жизнь. М.: РОССПЭН, 2011. 391 с. Содержание: От автора; К вопросу о выборе пути: элиты, масса, институты в России и Восточной Европе; Россия и соседи: проблемы взаимопонимания; «Кровавая» война и «великая» победа; Война: свидетельство и ответственность; События августа 1991 года в общественном мнении России; Две даты и еще одна; Точка, линия, дата, или Год, которого не стало; Первый: Борис Ельцин в общественном мнении России; Память, война, память о войне; Сталин сегодня; Медиа постсоветской эпохи: изменение установок, функций, оценок; Российские университеты: уроки прошлого и задачи на завтра; Беспроблемность, симуляция, технологизм: общественные науки в сегодняшней России; Массмедиа и коммуникативный мир жителей России: пластическая хирургия социальной реальности; Масса и власть: коллективный образ социума и проблемы его репродукции; Симулятивная власть и церемониальная политика; Всеобщая адаптация как тактика слабых; В семидесятые и потом: Советская Россия как адаптирующийся социум; Цена жизни и смерти в обществе без права и суда; Институты, сети, ритуалы; Виртуальная война и ее реальные последствия: общественное мнение России о кавказском конфликте 2008 г.; Векторы и уровни коллективной идентификации в сегодняшней России; «Мы» как данность; Страх? Свобода? Страх свободы?; Власть своя и чужая; Дети подземелья; В кругу чужих; Насилие как опыт и обиход; Год как год; Три политика — четыре политики; С новым счастьем!; Предрешенные выборы, или Участие как форма безучастности; О бедности и богатстве в ситуации кризиса; Литературный факт сегодня; Алиби всех: плохое состояние как норма социальной жизни.
Символы возврата вместо символов перемен // Pro et Contra. 2011. № 5. С. 6–22.
Страсть (к) жизни // Ella: Статьи и выступления Э. В. Брагинской последних лет; Элле: Венок признаний. М., 2011. С. 166–169.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Смысловой центр книги известного социолога культуры Бориса Дубина – идея классики, роль ее в становлении литературы как одного из важных институтов современного общества. Рассматриваются как механизмы поддержания авторитета классики в литературоведении, критике, обучении, книгоиздании, присуждении премий и др., так и борьба с ней, в том числе через выдвижение авангарда и формирование массовой словесности. Вошедшие в книгу статьи показывают трансформации идеи классики в прошлом и в наши дни, обсуждают подходы к их профессиональному анализу методами социологии культуры.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Наталья Алексеевна Решетовская — первая жена Нобелевского лауреата А. И. Солженицына, член Союза писателей России, автор пяти мемуарных книг. Шестая книга писательницы также связана с именем человека, для которого она всю свою жизнь была и самым страстным защитником, и самым непримиримым оппонентом. Но, увы, книге с подзаголовком «Моя прижизненная реабилитация» суждено было предстать перед читателями лишь после смерти ее автора… Книга раскрывает мало кому известные до сих пор факты взаимоотношений автора с Агентством печати «Новости», с выходом в издательстве АПН (1975 г.) ее первой книги и ее шествием по многим зарубежным странам.
«Вечный изгнанник», «самый знаменитый тунеядец», «поэт без пьедестала» — за 25 лет после смерти Бродского о нем и его творчестве сказано так много, что и добавить нечего. И вот — появление такой «тарантиновской» книжки, написанной автором следующего поколения. Новая книга Вадима Месяца «Дядя Джо. Роман с Бродским» раскрывает неизвестные страницы из жизни Нобелевского лауреата, намекает на то, что реальность могла быть совершенно иной. Несмотря на авантюрность и даже фантастичность сюжета, роман — автобиографичен.
История всемирной литературы — многотомное издание, подготовленное Институтом мировой литературы им. А. М. Горького и рассматривающее развитие литератур народов мира с эпохи древности до начала XX века. Том V посвящен литературе XVIII в.
Опираясь на идеи структурализма и русской формальной школы, автор анализирует классическую фантастическую литературу от сказок Перро и первых европейских адаптаций «Тысячи и одной ночи» до новелл Гофмана и Эдгара По (не затрагивая т. наз. орудийное чудесное, т. е. научную фантастику) и выводит в итоге сущностную характеристику фантастики как жанра: «…она представляет собой квинтэссенцию всякой литературы, ибо в ней свойственное всей литературе оспаривание границы между реальным и ирреальным происходит совершенно эксплицитно и оказывается в центре внимания».
Главное управление по охране государственных тайн в печати при Совете Министров СССР (Главлит СССР). С выходом в свет настоящего Перечня утрачивает силу «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в районных, городских, многотиражных газетах, передачах по радио и телевидении» 1977 года.
Эта книга – вторая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. Во второй том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Пикуль, Булгаков, Шаламов, Искандер, Айтматов, Евтушенко и другие. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.