Очерки о проклятых науках. У порога тайны - [143]
КОЗЕЛ ШАБАША. — Предпочтительный облик, который принимает глава этих сборищ, носящий имя Леонард. — См. гл. II, стр. 278.
Козел считался вещим и колдовским животным. Его кровь входила в специальные составы, вызывавшие страшные видения.
Это животное иногда выступает в роли инкуба. Так, мы знаем из Библии, что некоторые израильские женщины отдавались козлам.
КОЛДОВСКИЕ ЧАРЫ. — В целом, любое волшебство или суеверное действие, имеющее своей целью нанести вред ближнему. Гл. III целиком посвящена подробному описанию колдовских чар.
КОЛОКОЛ. — Колоколам обычно приписывают природное свойство отводить молнию.
Это поверье послужило поводом для странного обычая. Верующие борются между собой за маленькие серебряные колокольчики, освященные папой, которые тысячами ежегодно экспортирует Рим. Когда гроза может поразить молнией деревья или побить градом урожай, эти верующие выходят с колокольчиками, которыми они размахивают над порогом своей фермы или своего дома, и — если на то будет воля Божья — они заклинают таким образом молнию и град, которые обрушиваются на соседние земли, настолько нечестивые, что они не обзавелись вовремя маленьким серебряным колокольчиком, освященным святым отцом.
По поводу Колокола черной мессы, изготовленного из рога и имеющего деревянный «язык», см. гл. IV, стр. 349, посмертные признания Гофриди.
КОЛЬЦА. — Если бы речь шла о Высшей Магии, то я говорил бы о Кольце Соломона, изготовленном из семи металлов и украшенном двумя камнями (один из них — лунный камень со звездой Макрокосма, а другой — сердолик со звездой Микрокосма), на которых выгравированы две пробы, золотая и серебряная. За подробностями я вынужден отослать вас к «Истории Магии» Элифаса Леви, стр. 540 и след.
Кольцо Гигеса, или кольцо-невидимка, легенда о котором известна всем, также не должно нас занимать.
Рассказывают множество нелепостей по поводу Обручальных колец. Колдуны советуют мужьям, когда молодожены обмениваются перед священником кольцами, надевать перстень своим женам до самого основания пальца. Если перстень не опустится в эту самую минуту ниже второй фаланги, супруга возьмет верх над своим благородным супругом, которого она превратит в осла, а возможно, и в быка. Если же перстень охватит само основание безымянного пальца, то хозяином в доме будет мужчина. Поэтому ведьмы коварно советуют молодым девушкам, чувствующим в себе призвание главенствовать в семье, отодвинув своего господина и повелителя на задний план, сгибать и напрягать палец во время брачной церемонии.
Похоже, суеверные, но предусмотрительные мужья могли бы отразить эту уловку, надев на «супружеский» палец кольцо огромного диаметра. К сожалению, этот случай был предусмотрен господином, способным на всякие хитрости. Слишком большое кольцо символизирует также одно неудобство, которого мужья стремятся избежать. Стыдливость не позволяет мне об этом распространяться. Кольца выступают в роли амулета или талисмана, в зависимости от случая.
КОМЕТЫ. — Кометы всегда считались предзнаменованиями самых больших несчастий: войн, опустошений, чумы, неурожая и всевозможных бедствий.
КОРОЛЕВА ШАБАША. — Обычно самая красивая его участница. Она должна была быть девственницей и принести свое целомудрие в жертву Смрадному козлу (sic). Обратитесь к описанию Шабаша, гл. II, стр. 276–282, и в частности, стр. 279–281.
КОТЕА ШАБАША. — В железном котле колдуны и их подруги варят бульон из младенцев, приправленный волшебными травами и ядом рептилий, доводя его до консистенции желе. — См. Шекспира («Макбет», акт И).
КОШКА. — Превращение женщин в кошек (см. гл. III, стр. 325). Антипатия Бербигье к этому животному (см. гл. I, стр. 247).
«КРАСНЫЙ ДРАКОН». — Передо мной лежит явно современное издание этого достопамятного гримуара. Это неумелая перепечатка издания 1521 года, якобы изданная в следующем году (1522).
Le Dragon rouge оu l'art de commander les esprits celestes, terrestres, infemaux, etc. S. L., 1522, petit in-12. (Книга украшена чрезвычайно наивным фронтисписом, напечатанным красной краской, подобно названию.)
Об этом произведении можно судить по следующим строкам, открывающим первую главу: «Эта великая книга столь редкостна и столь популярна в наших краях (sic), что, в силу ее редкости, ее можно назвать, по примеру Раввинов, подлинным великим деланием; именно они оставили нам этот ценный оригинал, который столько шарлатанов тщетно пытались подделать, желая подражать подлиннику, которого они так и не нашли[479], для того чтобы выманивать деньги у простаков, что обращаются к первому встречному, не отыскивая подлинного источника. Мы переписали эту книгу с подлинных сочинений великого царя Соломона, которые мы обнаружили по чистой случайности и т. д…»
Такова первая страница «Красного дракона». — Ab una, dice omnes[480].
КРЕСТ. — Боге приказал сжечь как ведьму женщину по имени Франсуаза Секретан, потому что крест на ее четках зазубрился. Похоже, для судьи это была крайне серьезная и разоблачающая улика. — См.
