Очерки о проклятых науках. У порога тайны - [144]
КРОВЬ. — Кровь обладает формирующей и мощной экспансивной способностью, благодаря чему она способствует всем действиям Гоэтии. Но если маги древности, по-видимому, проливали ее во время заклинаний, в наши дни одни лишь колдуны бесчестят свои обряды этими мерзостными возлияниями.
Пролитая кровь в изобилии порождает ларв и служит для их объективации.
«Кровь — великий симпатический агент жизни; это двигатель воображения, одушевленный substratum магнетического или астрального света, поляризованного в живых существах; это первое воплощение универсального флюида; это материализованный витальный свет. Она сотворена по образу и подобию бесконечности: это негативная субстанция, в которой плавают и движутся миллиарды живых и намагниченных телец, преисполненных жизни и ярко-красных от этой неуловимой полноты… Видения — это бред крови… Никто не измыслил бы тех чудовищ, которых порождает ее перевозбуждение: это «поэт» сновидений; великий «иерофант» бреда» (Eliphas, La science des Esprits, page 213–215,passim.). См. в статье Труп основополагающее мнение Порфирия. См. также в гл. III заклинание Тиресия Улиссом, стр. 316–317.
Кровь голубки входила в состав большинства Приворотных зелий (см).
КРОТ. — Кровь крота входила в огромное множество приворотных зелий и электуариев.
КУРЕНИЯ. — Благоухающий дым освященных благовоний, сжигаемых во время операций церемониальной магии, и в частности, при теургических заклинаниях (см. Благовония).
ЛАРВЫ. — Фантастические субстанции, бесплотные, но реальные, которые лишены собственной сущности и живут заемной жизнью. Они привязываются к тем, кто их породил и кто, в конце концов, растрачивает все силы на то, чтобы их питать. — См. гл. I, стр. 246–247 и гл. VI, стр. 454, 456 и 458.
ЛЕВИАФАН. — Талмудисты называют так андрогинного Духа Зла. Рассматриваемый в своем мужском воплощении, это Самаэль (см.), или вкрадчивый Змей, а в своем женском воплощении это Лилит (см.).
ЛЕМУРЫ. — Разновидность ларв, наделенная извращенными инстинктами. Считалось, что это могли быть проклятые души, вернувшиеся в этот мир, чтобы помочь демонам в их деле инфернального прозелитизма.
ЛЕОНАРД. — Демон, руководящий Шабашем, чаще всего в облике отвратительного козла. — См. гл. II, стр. 276–282.
ЛЕТАЮЩИЙ ПИСТОЛЬ. — Дьявольская монета, наделенная особенными свойствами: верная своему первоначальному обладателю, она сама возвращается в его мошну, к великому горю несчастного трактирщика, которому она была дана в качестве платы. В ящике, куда он ее положил, последний находит на следующий день лишь сухой ольховый или березовый листок.
ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ. — Это ночное молчаливое животное, которое не является птицей и еще меньше напоминает млекопитающее, занимает очень высокое положение в классическом зверинце Сатаны.
Кровь нетопыря входит в состав множества колдовских снадобий и зелий (см. Заклинание).
Некоторые люди считают летучую мышь божеством, охраняющим жилища, genius loci[481], которого нельзя истреблять и даже пугать.
Эти «летающие пенаты» особенно почитаются жителями Карибских островов. Неосторожный человек, убивший одного из них, подвергал риску свою жизнь.
ЛИЛИТ, или изворотливый Уж. — Супруга Самаэля (см.) и женское воплощение Λевиафана (см.). Обратитесь к гл. I, стр. 226–227.
ЛИШАЙНИК. — Парацельс, творивший чудеса с помощью Лишайника, называет его чрезвычайно пористой и разреженной разновидностью винного камня, что встречается на некоторых видах древесины и на некоторых разлагающихся субстанциях животного происхождения. Легенда гласит, что он собирал его даже на черепах повешенных; из Лишайника Парацельс готовил симпатические средства, обладавшие превосходными свойствами.
МАГИЧЕСКАЯ ТРЕЩОТКА. — Разновидность магического волчка, издающего монотонный звук, который оказывает очень мощное магнетическое воздействие.
Трещотка Гекаты была одной из самых известных среди ведьм Древней Греции. О ней говорится во фрагментах оракулов, приписываемых Зороастру: «Орегаге circa Hecaticum turbinem (De daemonibus et sacrificiis)».
МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ. — Притягивающее растение (см.) — не единственное из тех, что наделены необычайно мощными оккультными свойствами. Древние маги знали 22 растения, сила которых соответствовала эзотерическому смыслу 22 арканов Абсолютной доктрины. Вербена соотносилась с VI Арканом Таро (Влюбленные).
Волшебникам средневековья удалось «подобрать» лишь остатки этих традиций. Поздние наследники утратившего былую силу, но всё еще реального знания[482], они сократили список сакральных растений до шестнадцати названий. К тому же числовой порядок нормальной классификации был изменен, а досадные замещения еще больше исказили и без того неузнаваемый перечень.
Согласно Цезарю Лонгину, шестнадцать сакральных растений таковы:
1. Гелиотроп (Ireos халдеев), растение искренности;
2. Крапива (Roybra), растение храбрости;
3. Virga pastoris (Lorumborat), растение плодовитости;
4. Чистотел (Aquilaris), растение победы;
5. Барвинок (Iterisi), растение верности;
6. Мятный котовник (Bieith), растение жизненной силы;
7. Чернокорень лекарственный (Algeil), растение симпатии;
