Очерки о проклятых науках. У порога тайны - [141]
ГРИМУАРЫ. — Как правило, так называют все книги по суеверной магии и все сборники омерзительных рецептов, прерываемых кощунственными формулами. В старину гримуары старательно разыскивали, для того чтобы их уничтожить, и часто карали смертью тех несчастных, у кого находили такого рода учебники.
«Великий Гримуар с великим Ключиком Соломона, Черная Магия и инфернальные силы великого Агриппы и т. д.» (Le Grand Grimoire, avec la grande Clavicule de Salomon, la Magie noire et les forces infernales du grand Agrippa, etc. S. L. N. D. in-18) — бесспорно, один из самых любопытных; но самый известный из них — «Гримуар папы Гонория, со сборником редчайших секретов» (Le Grimoire du раре Honorius, avec le recueil desplus rares secrets, Rome, 1670, in-16. Круги и цветные рисунки. Библиографическая редкость). «Этот Гримуар имеет большое значение для интересующихся знанием. На первый взгляд, он кажется рядом возмутительных нелепостей; но для посвященных в знаки и секреты Каббалы он становится подлинным памятником человеческой извращенности; Дьявол показан там как могучее Орудие-Доктрина Гримуара — та же, что у Симона и большинства гностиков: это подмена активного принципа пассивным и вытекающее отсюда предпочтение страсти рассудку; обожествленный сенсуализм; женщина, поставленная впереди мужчины — тенденция, встречающаяся во всех дохристианских мистических системах: эту доктрину выражает пантакль, помещенный в начале книги. Центр занимает луна Исиды; вокруг селенического полумесяца видны три треугольника, образующие один большой; этот треугольник увенчан крестом-анкхом с двойной поперечиной; вокруг треугольника, вписанного в круг, и в промежутке, образованном тремя сегментами круга, видны с одной стороны знак духа и каббалистическая печать Соломона; а с другой — магический нож и начальная буква Бинера; внизу — перевернутый крест, образующий изображение лингама, и имя Бога אל, тоже перевернутое; вдоль окружности читаем следующие слова, написанные в виде девиза: Слушайся старших и подчиняйся им, ибо они пекутся об этом» (Histoire de la Magie, par Eliphas, page 307–308).
К этим строкам аббата Констана нечего добавить. Этот замечательный маг много занимался в своих трудах Гримуаром Гонория: необходимо прочесть (Cies des grands Mysteres, pages 167–193) потрясающую и зловещую историю священника Верже, который благодаря инфернальным заклинаниям и усердному чтению этого Гримуара дошел до сумасшествия, превратившего его в убийцу.
Я уже приводил одну страницу из Гримуара Гонория по поводу Черного петуха (см.).
Экземпляр, которым я располагаю, — якобы римское издание (1760, in-12); в действительности же современная лилльская перепечатка (Lille, Blocquel, editeur) — имеет на последней странице четыре дьявольские сигнатуры (мы воспроизводим их), кровавые знаки, которые не были написаны ни пером, ни, возможно даже, кистью:
Это самые откровенно сатанинские и богохульные иероглифы, которые я видел в своей жизни:
1. Посох с тремя раздвоенными перекладинами и двумя квадратными точками у основания;
2. Черный треугольник между двумя бафометическими рогами;
3. Перевернутая Шин ש.
4. Непрозрачная ладонь с пятью вытянутыми пальцами под перевернутой ש; эта ладонь символизирует отрицание пентаграмматического догмата.
Я произвел анализ красящего вещества (красно-коричневого цвета), с помощью которого они нарисованы: это кровь.
Бумага вокруг пожелтела или, скорее, опалилась, словно от пламени свечи.
Воздерживаясь от дальнейших выводов, я заключил, что этот Гримуар принадлежал адепту колдовства.
Среди наиболее оригинальных и редкостных Гримуаров следует назвать также произведение, озаглавленное «Диалектическая и потенциальная Шестая сущность, извлеченная новым способом возгонки, согласно предписаниям священной Магии и Вызыванию Демонов» (Sexte-Essence dialectique et potentielle, tiree d’vne nouuelle facon d’alembicquer, suyuant lespreceptes de la saincte Magie et VInuocation des Demons, Paris, 1595, in-8). В высшей степени любопытно; рекомендуется, в частности, любителям двусмысленного мистицизма.
ГРОМ. — См. в гл. III, стр. 309–316, о роли грома в области Чудесного.
«ГРУЗ МАГИЧЕСКОЙ ОТРАВЫ». — Так называют зелья, вызывающие падеж скота; их закапывают у порога хлевов или овчарен. — См. подробности процесса Ока в гл. III стр. 293–296.
ДЕМОНЫ. — Иоганн Вир в своем трактате «De Lamiis» приводит полный и подробный список инфернальных иерархий под названием: Pseudomonarchia Daemonum. — Князья и высшие сановники, Министры, Послы, Судьи, Чиновники из дома Люцифера, Церемониймейстер — здесь упоминаются все, вплоть до «заведующего развлечениями»!
Добряк Вир, несомненно, хотел воспользоваться смешным в качестве грозного оружия против поборников антропоморфной Демонологии.
ДОГОВОР. — Ясно выраженное или молчаливое соглашение, добровольно принятое с обеих сторон, между Дьяволом и Колдуном. — См. гл. I, стр. 235, и гл. И, стр. 282–289.
ДОПРОС С ПРИСТРАСТИЕМ. — Предварительная пытка, которой подвергались подсудимые с целью вырвать из них признание в своих преступлениях или имена их сообщников. — См. описание различных видов пыток, заимствованное у д-ра Реньяра, гл. IV, стр. 338–344.
