Обществознание. 6 класс - [3]
И вот человек родился. Он растёт, развивается. Становится личностью. Что же такое человек?
Некоторые считают человека центром Вселенной. Но это всё-таки преувеличение. Посмотрим, что он есть на самом деле.
Человек:
• силён (благодаря знаниям, достижениям науки, техники);
• умён (он овладел знаниями во всех областях науки, полетел в космос, изобрёл компьютеры и т. д.);
• быстр (он создал для передвижения автомобили, самолёты, поезда, ракеты)…
Но есть и другое мнение. Человек:
• слаб – он не может жить без одежды, пищи, воды и т. д.;
• беспомощен без орудий, которые он придумал, чтобы покорить весь мир;
• после рождения долго пребывает в беспомощном состоянии, и вообще…
И всё это говорит о том, что человек – весьма сложный и неоднозначный объект познания. С одной стороны, он – существо общественное (может полноценно развиваться только в обществе себе подобных), но, с другой стороны, – биологическое (он – часть живой природы, организм, живущий по биологическим законам).
Мы будем говорить о человеке как о существе общественном, хотя, конечно, и его биологическая, природная сторона весьма важна (это становится особенно понятно, стоит, например, кому-то заболеть).
Но и человек общественный может выглядеть по-разному.
Какие же качества считаются самыми важными для человека? Их много. Прежде всего надо отметить человеческое достоинство. Что это такое? Это порядочность и самоуважение. Это гордость своей принадлежностью к тому или иному народу, древней и вечно молодой культуре. Это то, что никогда не позволит человеку поступить подло, бесчестно или несправедливо. Это то, что помогает ему не сгибаться под грузом жизненных проблем, в тяжёлых жизненных обстоятельствах. Это то, что даёт ему силы поддерживать слабых, спасать оступившихся, ободрять павших духом. Развивайте в себе эти качества и помогайте другим укреплять их.
Можете добавить в схему ещё качества, характеризующие человеческое достоинство. Подумайте, какие качества есть у вас.
• Вопросы и задания к параграфу
1. Как произошёл человек, если верить тому, что сказано в Ветхом Завете?
2*. Сравните, как объясняют происхождение человека разные научные теории.
3. Что такое человек? Пользуясь дополнительной литературой и ресурсами Интернета, дайте определение понятия «человек».
4. Выделите сильные и слабые качества человеческого существа. Составьте таблицу.
Какое качество вы считаете самым важным для человека?
5. Почему человек считается существом общественным? Обоснуйте свой ответ.
6. Что такое человеческое достоинство? Какие качества его определяют? Приведите примеры достойного поведения из художественной литературы, кинофильмов и жизни.
• Обсудите на уроке
Человек – существо без перьев, двуногое, с плоскими ногтями (Платон, древнегреческий философ).
Человек есть мера всех вещей (Протагор, древнегреческий философ).
Достаточно мгновения, чтобы стать героем, но необходима целая жизнь, чтобы стать достойным человеком (П. Брюла, писатель).
• Исследуем прочитанное*
Человек не «образ Божий», а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому – сколько в нём всё-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия.
(В. В. Вересаев, русский писатель)
1. Выделите основную мысль высказывания.
2. Какие главные качества человека подчёркивает В. Вересаев? Почему?
3. Согласны ли вы с автором? Аргументируйте свой ответ.
4. Какой теории происхождения человека придерживается автор, судя по этому высказыванию?
5>*. Пользуясь словарём урока и ресурсами Интернета, дайте определение понятия «личность».
• Размышляем над пройденным
1. Если человек произошёл от обезьяны, то почему другие (ныне существующие) обезьяны не превращаются в человека?
2. Какие признаки отличают человека от животного?
• Дайте собственные определения
Патриотизм, порядочность, самоуважение.
• Словарь урока
Гипотеза – научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо явлений.
Личность – это человек, осуществляющий сознательную деятельность, наделённый важными социальными свойствами (способностью обучаться, трудиться, общаться с другими людьми, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы и испытывать сложные чувства).
Теория – система научных принципов, идей в той или иной области знания.
Человек – это существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, активный участник общественной и исторической деятельности. В человеке тело (физическое) и ум (психическое) образуют нерасторжимое единство.
§ 3. Два человеческих «Я»
Задача урока. Уметь объяснять понятие: внутренний мир человека.
Вот перед вами человек. Вы видите, какого он роста, какие у него глаза, волосы, полный он или худой… Всё это – «внешние» признаки человека.
А что же представляют собой «внутренние»?
«Внутренних» качеств у человека ещё больше. Именно они и составляют человеческое «Я».
Большое человеческое «Я» состоит из многих небольших «Я». Каких? Представьте себе мальчика Диму. Он грубо ведёт себя с одноклассниками, не слушается учительницу. Дома он тоже постоянно капризничает.
Что можно сказать о его внутреннем мире, если судить по его поведению? Наверное, что это внутренний мир плохо воспитанного человека. Мысли, чувства и желания его грубые.
Учебник продолжает авторскую линию по курсу «Обществознание» для 5—9 классов. Его материал посвящён вопросам, связанным с социальными нормами, правовым статусом и правами детей, а также с функциями правоохранительных органов. Учебник содержит иллюстрации, схемы, таблицы. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, темы для проектной деятельности, высказывания учёных, писателей и извлечения из документов для чтения, анализа и обсуждения, словарь урока.
Учебник входит в авторскую линию А. Ф. Никитина по курсу «Обществознание» для 6–11 классов. Его материал посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. Рассматриваются особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, уголовном, семейном законодательстве. Каждый урок завершают вопросы, темы для обсуждения, отрывки из документов, игры и др.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник открывает авторскую линию учебников А.Ф.Никитина «Обществознание» для 6-11 классов. Он знакомит школьников с новыми для них темами: «Человек в обществе», «Гражданин и закон», «Государство и власть». Методический аппарат к каждому уроку поможет учащимся закрепить полученные знания.Учебник написан в соответствии с действующим образовательным стандартом, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включен в Федеральный перечень.
Учебник входит в учебно-методический комплекс по обществознанию для 10 класса (базовый уровень). Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования, рекомендован Министерством образования и науки РФ и включён в Федеральный перечень.В учебнике анализируется широкий круг вопросов: человек и общество, культура и духовность, политика и государство. Методический аппарат учебника включает рубрики «Думаем, сравниваем, делаем выводы», «Проверяем свои знания», «Исследуем, проектируем, обсуждаем, спорим».
Учебник завершает авторскую линию по обществознанию для 5—9 классов. Содержит необходимый фактический и теоретический материал по основам экономики, политики, государства и права. Методический аппарат к каждому параграфу включает разнообразные разноуровневые вопросы и задания для коллективной и самостоятельной работы, фрагменты из документов, научной и научно-популярной литературы для анализа и обсуждения, словарь урока, темы для проектной деятельности, рефератов, дискуссий. Учебник снабжён схемами, таблицами и рисунками.Учебник написан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом основного общего образования, одобрен РАО и РАН, включён в Федеральный перечень.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.