Обреченные королевы - [34]

Шрифт
Интервал

Софья оставалась регентшей до 1689 года, когда Петру исполнилось семнадцать лет. После «бури и натиска» она уступила трон и удалилась в монастырь. Но у нее остались союзники. Спустя десять лет, когда царь покинул страну на некоторое время, сторонники Софьи попытались отвоевать трон. Восстание быстро подавили, а в качестве предупреждения прямо перед окнами Софьи повесили нескольких бунтарей.

Намек она поняла. Чтобы защитить себя, Софья постриглась в монахини. На этот раз никто не помешал ей стать невестой Христа — единственного жениха, который был достоин царевны. Остаток дней Софья провела в одиноком заточении.

МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ.
Даже лучший соискатель не всегда получает работу.

МАНГАММАЛА.

1704 г.

В романе довоенного времени «Унесенные ветром» Рэтт Батлер говорит окутанной в черный креп Скарлетт О'Хара: «Лично мне обряд самосожжения представляется более милосердным, чем обычаи нашего прекрасного Юга, требующие, чтобы вдова надела траур и погребла себя заживо». Мангаммала бы возразила Рэтту Батлеру. Она отказалась совершить сати после смерти своего мужа Чокканатха из династии Наяков — правителя царства Мадурай в Южной Индии. Вместо самосожжения она сделала невообразимое для вдовы того времени — примерила на себя корону мужа, которая, надо заметить, пришлась ей впору.

Мангаммала родилась в нелегкое для царства время. Ее отец был генералом в армии Чокканатха, который, должно быть, очень ценил его, поскольку взял Мангаммалу в жены. После смерти Чокканатха в 1682 году трон достался их сыну, но ненадолго. Он умер в 1689 году, оставив после себя маленького сынишку — единственного наследника Его жена предпочла сати, чем растить сына в одиночку.

Поскольку больше никто не имел права брать бразды правления в свои руки, Мангаммала стала королевой-регентшей при внуке. При этом она понимала, что, когда он станет совершеннолетним, она должна будет передать ему корону.

Краткое отступление

Сати — это похоронная ритуальная традиция в индуизме, в соответствии с которой вдова подлежит сожжению вместе с ее покойным супругом на специально сооруженном погребальном костре. В переводе сати означает «целомудренная». Через этот ритуал вдова очищается от грехов и отправляется на небеса. Этот ритуал обычно совершали представительницы высших каст (каст священнослужителей или воинов), но подобная традиция существовала еще у древних греков, египтян и скандинавов. Несмотря на то что в 1829 году сати запретили, некоторые продолжали проводить обряды самосожжения. В 1987 году восемнадцатилетняя вдова Руп Канвар облачилась в пышный свадебный наряд и сама решила принять смерть на костре.

Итак, власть принадлежала Мангаммале. Поначалу Мадурай был против идеи женского правления, но Мангам-мала правила так умело, что приобрела большую популярность. Чтобы улучшить земельную инфраструктуру, она построила дороги и храмы, в одном из которых сейчас расположен музей Ганди. Многие города были названы в ее честь. К тому же Мангаммала оказалась неплохим военачальником.

Но золотому веку пришел конец, когда внук Мангаммалы достиг совершеннолетия. Правительница не стала отрекаться от престола, ведь она проделала такую чудесную работу. Почему она должна была передать власть в руки того, кто не способен править столь же успешно?

Голодная смерть

Люди давно заметили, что отсутствие пищи влечет за собой отсутствие жизни — мор голодом использовали в качестве смертной казни с самого расцвета цивилизации. Этот вид казни был особенно популярен у представителей власти в греко-римском мире. Удобство заключалось в том, что они осторожно избавлялись от нежелательных родственников или утративших целомудрие весталок. Что же касается Мангаммалы, то политические разногласия уладили очень быстро — кое-кого упрятали во дворце в темницу, а ключи выбросили. Никаких судов и смертных приговоров — просто тихо избавились от человека.

Данте описал подобную смерть в своей «Божественной комедии». Графа Уголино с сыновьями заточили в тюрьму, когда тот предал Пизу. Дети предложили отцу свою плоть, чтобы утолить его голод:

Отец, ешь нас, нам это легче будет;
Ты дал нам эти жалкие тела, —
Возьми их сам; так справедливость судит.

Уголино так и поступил, чем уготовил себе особое место в дантовском аду.

>«Это предназначается не вам, ваше величество…» 

Законный наследник и его генералы отправили Мангаммалу в тюрьму, и никто ее больше не видел. Считается, что умерла она голодной смертью, когда находилась в заточении.

МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ
Знай, когда уступить, чтобы спасти свою жизнь.

КАРОЛИНА-МАТИЛЬДА.

1775 г.

Каролина-Матильда была самой младшей сестрой короля Великобритании Георга III. Отец умер в 1751 году, не дожив несколько месяцев до ее рождения. Воспитание дочери он поручил сыну. Когда Каролина достигла половозрелого возраста, Георг III отправил ее в Данию, чтобы выдать замуж за короля. К сожалению, никто не предупредил принцессу о странностях ее жениха — Кристиана VII.

А началось все еще в детстве. В то время как другие дети резвились с игрушками, Кристиан мог стоять неподвижно и смотреть на свои руки. Желание иметь совершенное тело стало его наваждением Кристиан ходил в расстегнутой рубашке, чтобы демонстрировать всем свой накачанный пресс. С возрастом появлялись все новые причуды. Ему нравилось разыгрывать из себя преступника, чтобы заслужить телесное наказание. Также он любил появляться в обществе, переодевшись в кого-то другого. Он устраивал драки и предпочитал извращенный секс с проститутками. Во время приступов Кристиан бормотал что-то несуразное и кричал, что убьет всех — себя в том числе.


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варежки и перчатки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Долгий '68: Радикальный протест и его враги

1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.