Оборона Баязета: правда и ложь - [7]

Шрифт
Интервал

Амилохвари, между тем, не заметил особого стремления армян находиться под властью русских. Вот первые впечатления генерала Амилохвари о жизни армян на территории Османской империи:

«До сих пор я привык слышать со всех сторон и читать во всех наших газетах, что турки страшно притесняют христиан и доводят га до самого бедственного состояния. Но вот мы едва перешли границ, как первая попавшаяся деревня, населенная христианами, к нашему крайнему изумлению, поневоле заставляет теперь сомневаться в истине столь обыденного у нас суждения о турках. На саном деле, жители имеют внешность не так уже угнетенную, как мы приготовились здесь встретить. Женщины не закрываются здесь, подобно нашим армянам. Они здесь веселы, разговорчивы и нарядно одеты. Хлебопашество и скотоводство — в огромных размерах, земли вдоволь. Одним словом, видно, жизнь привольная и отнюдь не задавленная».

17 апреля генерал Амилохвари записал:

«Выйдя на гребень перевала, я осмотрел в бинокль: вдали виделся на живописной и горной местности Баязет, — город, должно быть, небольшой; кроме цитадели и минарета ничего боте не бросается в глаза. Нигде неприятеля не видели».

Узнав о приближении крупных сил российских войск, турки покинули Баязет, и 18 апреля войска Эриванского отряда без боя вошли в город.

Турецкий гарнизон Баязета состоял из двух слабых и плохо снабженных батальонов с тремя горными орудиями и 60-ю всадниками. Казалось бы, в этой ситуации авангард князя Амилохвари должен был немедленно догнать турецкий отряд гарнизона Баязета и атаковать его. В тот период турецких войск под Баязетом не было, и у Эриванского отряда были все шансы на победу: у генерала Амилохвари все же было более 3-х тысяч еще не утомленных войной, настроенных к решительным действиям всадников. Что же мешало Амилохвари атаковать турок? Турок оставили в покое. И это был первый просчет командования Эриванского отряда, у которого впервые появился шанс показать свою мощь. Вспомним, генералу Тергукасову было указано, что успех его действий будет зависеть «только от быстроты действий и решительности, и всякое промедление — только к улучшению делу противника». Но нерешительность и промедление, начиная с этого просчета, станут характерным почерком Эриванского отряда. Во время той войны при командовании турецкими войсками в Малой Азии находился специальный корреспондент британской газеты «Times» некто Норманн. О падении города он сообщает со слов губернатора Баязета:

«Вслед за этим явился губернатор Баязета с неприятным известием, что город сдался русским и что его гарнизон 1700 человек с 6 орудиями, не сделав ни одного выстрела, покорно сложил оружие. Губернатор спас свой гарем и все свое движимое имущество, а государственную казну оставил на жертву победителю».

(Военный Сборник-, № 9, 1878 г.)

Этот факт для нашего повествования примечателен. Турки, знакомые с историей неоднократной сдачи и взятия Баязета, были уверены, что столь малочисленный гарнизон не способен противостоять большой внешней силе. Турецкий гарнизон, поэтому; покинул Баязет без риска ставить под удар свое войско. Зато российскому гарнизону, еще более малочисленному предстояли противостояния большой внешней силе, но о подобных опасных последствиях тогда никто не думал.

Пока же русские заняли бескровно город и генерал Амилохвари записал:

«Жители Баязета вышли с хлебом и солью и просили принять их под паше покровительство, сообщив, что войска турецкие еще вчера ушли в сторону озера Ван.

Баязетский санджак (губерния) состоит из пяти участков, но покорился лишь город Баязет со своим участком».

Итак, русские — в Баязете!

Баязет: былое и настоящее

«История не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».

Академик В. О. Ключевский (1841–1911)

Расположенный на северо-востоке Турции город Баязет основан в середине XI столетия султаном Баязитом I на месте древнего армянского города Пакован. Если взглянуть на его местоположение, можно убедиться, что перед нами — еще и весьма важный стратегический пункт. Тацит называл его Taurantium, то есть воротами Тавра. Действительно, через Баязет на юг проходит путь к озеру Ван, а на запад — дорога на Эрзерум. Баязет является форпостом Эриванской губернии.

Город Баязет разбросан на высотах крутых гор. Его население стремилось расположить свои жилища на таких отрогах, чтобы сделать их недоступными. Полуразрушенные постройки давно заброшенного города с 25-тысячным населением покрыли амфитеатром круто наклоненные скаты, увенчанные террасами с останками некогда великолепного дворца Баязита I. Над этими древними руинами господствует замок или так называемая цитадель, бывшая прежде частью дворца.

Местные жители слагали легенды о замке Баязета, которые передавались из уст в уста седовласыми жителями этого необычного города.

В XVII, начале XVIII века паши Турецкого Курдистана упивались феодальной властью, стремясь обособиться и быть независимыми. Каждый паша имел свой вооруженный отряд, который, помимо функций самообороны, совершал набеги на соседние владения. Феодалы чувствовали себя независимыми настолько, что стали отказывать в дани даже самому турецкому султану. Вот тогда-то, как символ величия, гордости и независимости, Исааком-пашой и был возведен настоящий дворец-замок. Придавая ему внушительный вид, Исаак-паша позаботился и о наружной его красоте.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.