Оборона Баязета: правда и ложь - [5]
Народная память изобилует немалым количеством покоящихся документов, на основе которых могут быть созданы правдивые завораживающие романы и еще более увлекательные телевизионные фильмы. На эти документы ранее не было спроса, потому что они возвеличивают строй, который противоречил коммунистической идеологии. Нельзя их не замечать и потому, что понятия «честь» и «нравственность» в Царской Армии были на высоте.
Баязет — это не среднеазиатский Мерв, через который в далеком прошлом проходил легендарный Александр Македонский. При описании той далекой эпохи имеется огромное поле для домыслов и фантазии. Баязет — хорошо обозримая историческая ретроспектива. Мы помним героев, нам известны многие события, а некоторые — до мельчайших подробностей. По Баязету сохранилась достаточно объемистая, документальная база в виде Высочайших приказов, военных отчетов, научных статей и мемуаров. Среди нас живут потомки свидетелей событий второй половины девятнадцатого века, им явно не безразлично воспринимать, как преподносится прошлое.
Создатели фильма, к большому сожалению, не пошли дорогой к Храму Во имя чего и кому это выгодно? Разве к поучительному прошлому потерян интерес? Ответы на эти и другие вопросы Читатель найдет в этом небольшом документальном повествовании.
Эриванский отряд наступает на Баязет
«Когда народы между собою дерутся, это называется войной»
Козьма Прутков
Для борьбы с Турцией в военную кампанию 1877–1878 годов Кавказская Армия выставила на главном театре крупное соединение войск, получившие наименование Действующего корпуса. Командование поручено известному российскому военачальнику генерал-адъютанту, генералу от кавалерии Михаилу Тариеловичу Лорису-Меликову(1825–1888). Корпус состоял из трех отрядов: главного Александро-Польского и двух фланговых — Ахалцихского и Эриванского. Вначале Эриванский отряд планировался как крупное соединение в составе 9-ти батальонов, 22-х эскадронов и сотен, 32-х орудий; были даже попытки довести отряд до целой дивизии. Однако в начале войны ему были отведены второстепенные функции, и отряд был сокращен. Как объясняли военные источники, уменьшение численности компенсировалось назначением начальником отряда «надежной и блестящей личности генерал-лейтенанта Арзаса Артемьевича Тергукасова» (1819–1881).
Арзас Артемьевич Тергукасов родился в семье армянского протоирея Тифлисской губернии, получил образование в корпусе инженеров путей сообщения. За отличные успехи в корпусе произведен поочередно в подпоручики и поручики. Начал службу в ведомстве военных сообщений, в С.-Петербурге, затем переведен на Кавказ. Служба ведомстве военных сообщений майора Тергукасова не устраивала, и он в 1851 году вышел в отставку с награждением чином подполковника. С марта 1852 года он вновь поступает на военную службу, и в чипе майора назначается в Апшеронский полк. В том же году Тергукасов командир 3-го батальона Апшеронского полка. За боевые отличия в 1855 году-подполковник, а в 1857 году — полковник. С апреля 1859 года — командир Апшеронского полка, участвует в знаменитом походе войск Кавказской Армии на Гуниб с целью пленения Шамиля. В августе 1865 года — генерал-майор и назначается помощником командира 19-й Пехотной дивизии, а с февраля 1868 года — начальник Среднего отдела Терской области. В 1869 году-командир 38-й Пехотной дивизии с присвоением чипа генерал-лейтенанта. Перед началом Русской Турецкой войны (1877–1878 г. г) с ноября 1876 года утверждается начальником Эриванского отряда. После объявления войны 12 апреля 1877 года Эриванский отряд перешел турецкую границу и 18 апреля 1877 года занял город Баязет, 28 мая — город Алашкерт, 4 июня Эриванский отряд успешно атаковал турецкие войска у Драм-дага, а 9 июня у Даяра в бою с крупными силами Анатолийской армии потерпел поражение и, в следствии неудач войск Действующего корпуса, с обозом и ранеными начал отступление. В Алашкертской долине Отряд принял под защиту около 2500 армянских семей и, отражая натиск турецких войск, 23 июня благополучно прибыл в Игдырь продолжая отступление в Игдырь. После формирования нового отряда 26 июня выступил на Баязет. 28 апреля провел удачно операцию по освобождению от блокады русский гарнизон цитадели Баязет и обратил в бегство турок, захватив трофеи и пленных. Принял деятельное участие в сражении при Деве-Бойну 23 октября 1878 года. В апреле 1878 года назначен командующим Кавказской гренадерской дивизии, а в сентябре 1879 года — командующим 2-м Кавказским Армейским корпусом. Награжден многими российскими и иностранными боевыми орденами, включая ордена святого Георгия 4-й и 3-й степени. Скончался в Тифлисе 8 января 1881 года от воспаления легких.
Правильное написание этой фамилии Тер-Гукасов, что подчеркивает принадлежность данного лица армянской национальности к роду священнослужителей, но в русской Армии соблюдался порядок, согласно которому подобные фамилии писались без дефиса. Во всех официальных материалах, включая Высочайшие приказы, эта фамилия всегда писалась без дефиса.
Эриванскому отряду ставились следующие задачи: удержание в спокойствии мусульманского населения Эриванской губернии; защита се от набегов шаек турецких курдов и вторжения туда турецких войск, а также прикрытие левого фланга главного отряда и его коммуникаций. В первом варианте использования отряда ему поручались, таким образом, функции пассивной обороны, наступательные же — не предполагались.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.