Оборона Баязета: правда и ложь - [58]
Конечно, военные чиновники знали всю правду; и каждый на своем уровне стремился прикрыться принятой легендой. Поэтому М. И. Столпаковой потребовался еще один документ, свидетельствующий, что в Послужном списке Пацевича вес правильно записано.
Общий Архив Главного Штаба письмом от 29 апреля 1878 за № 267, наконец, засвидетельствовал, что «служба Подполковника Пацевича, а также бытность его в походах и делах против неприятеля. — при поверке с имеющимися сведениями, оказались изложенными в Послужном Списке верно, кроме того, что произведен в чин капитана 23 ноября 1858 года». Ошибку-таки нашли, но все остальное в Послужном списке, оказывается, изложено верно!
Мытарства Марии Ивановны Столнаковой завершились. С 1 января 1880 года, с учетом прибавки 17 процентов эмеритальной пенсии, общая пенсия составила на всех троих сирот 323 рубля, которая будет выдаваться из Ставропольского Губернского казначейства.
Федор Эдуардович Штоквич всю оставшуюся жизнь пожинал лавры изобретенного для него героизма. Потом его имя использовали и члены семьи для укрепления своего материального благополучия.
Принимая во внимание боевые заслуги капитана Штоквича при защите крепости Баязет, помимо положенного денежного содержания, Государь Император пожаловал ему пожизненную пенсию в сумме 1000 рублей в год.
В свои 50 лет в 1878 году капитан Штоквич возвышен до чина майора. В том же году он был награжден Персидским орденом «Льва и Солнца» 2-й степени, а 28 июня «За отличие по службе» произведен в подполковники. При этом чине и созданном авторитете Штоквич командируется для работы Временным членом Кавказского Военно-Окружного суда.
В марте 1879 года полковник Штоквич оказывается совсем рядом с Высочайшей властью — он назначен 2-м комендантом города Петергофа. Такая странная должность — 2-й комендант. Первым, видимо, не решились определить. Да и за снабжение водой Петергофа 2-й комендант, наверняка, не отвечал. Помимо знаменитых Петергофских фонтанов, там был еще и Финский залив. В Петергофе, где постоянно пребывают царственные особы, Штоквич скоро был замечен какой-то вельможей из Двора Прусского. 22 июня 1879 года подполковнику Штоквичу разрешили принять и носить Прусский орден Красного орла 2-го класса с мечами, пожалованный Его Королевского Величества Императором Германским, Королем Прусским. Кто служил при царских дворцах, всегда отличались. Отличился и 2-й комендант Петергофа. «За отличие по службе» Высочайшим приказом Штоквич 4 мая 1891 года произведен в полковники и назначен исправляющим должность Царскосельского коменданта. Будучи в Царском Селе, можно ежедневно видеть Государя Императора и даже отдавать ему честь, а уж членов Семьи — много раз на дню. Но в должности Штоквича не утверждали. Через три года Высочайшим приказом от 6 декабря 1894 года полковник Штоквич был награжден орденом Святого Станислава 2 степени.
В феврале 1896 года не утвержденный в должности умирающий полковник Штоквич пишет письмо Государыне Императрице Марии Федоровне, супруге покойного Александра III:
«Ваше Императорское Величество! Всемилостивейшая Государыня!
Осыпанный милостями в Бозе почившим Императором и Вашим Императорским Величеством, я — умирающий, припадаю к стопам Вашим оказать ВЫСОЧАЙШУЮ милость моим трем дочерям, остающимися после смерти моей круглыми сиротами. Положение сирот и условия их жизни при отсутствии материальных средств, настолько тяжелы и так глубоко потрясают меня при последних минутах моей жизни, что остается надежда на облегчение их участи на Бога и на Вас, БЛАГОДЕТЕЛЬНИЦА, ВСЕМИЛОСТИВЕЙШАЯ ГОСУДАРЫНЯ.
Верноподданный Вашего Императорского Величества
Полковник Штоквич
>Февраля 12 дня 1896 года, Царское Село.
(Фонд 400, оп 12, дело 20 079).
Федор Эдуардович при жизни был действительно осыпан государевыми милостями, но выглядит несколько странным его обращение не к действовавшему Государю Императору Николаю I, а к супруге покойного — Александра III. Известно, что Мария Федоровна была влиятельной фигурой при Дворе, Видимо, на успех иных шагов своих Федор Эдуардович и не рассчитывал.
К этому времени Федор Эдуардович овдовел. Кроме сына, которому уже было 33 года, три его дочери уже не были малолетними, как у погибшего начальника Штоквича — подполковника Пацевича, Екатерине Штоквич было 30 лет, Александре — 26, а Елене — уже минуло 20.
Федор Эдуардович тихо скончался 14 марта 1896 года в Царском Селе. Ему шел 68-й год.
УМЕРШИЕ ИСКЛЮЧАЮТСЯ ИЗ СПИСКОВ: Исправляющий должность Царскосельского Коменданта, числящийся по Армейской пехоте, Полковник Штоквич.
(«Русский Инвалид», № 68, от 24 марта 1896 года)
Никаких оживлений не было после этого, традиционного для всех мертвых, приказа.
Бойцы Баязета — братья Штоквича по оружию не вспоминали минувшие дни, не было опубликованного некролога, пс было официальных повествований о героическом прошлом покойного. Вокруг факта о смерти полковника Ф. Э. Штоквича, бывшего коменданта Баязета, была необыкновенная тишина. Царство ему небесное!
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.