Оборона Баязета: правда и ложь - [42]
Сокрушительный, хотя очень запоздалый штурм Баязета отборными силами Анатолийской армии, скопищ курдов и башибузуков окончательно намечен на 28 июня. Но!
Человек полагает, а Господь Бог располагает.
Конец блокады Баязета: радости и печали
«Все хорошо, что хорошо кончается».
Народная мудрости
Во второй половине июня Главнокомандующий Анатолийской Армией горел желанием разгромить отступающий Эриванский отряд и, наконец, сурово расправиться с непокорным гарнизоном в цитадели Баязета. Помимо естественного желания противника победить, появилась еще и другая причина — отомстить.
Дело в том, что в середине июня командование Действующего корпуса приказало Тергукасову навязать туркам бой и, таким образом, отвлечь войска противника от операции при Карсе. Военная стратегия генерала Лорис-Меликова не учитывала интересы погибающего гарнизона Баязета. К этому времени победоносный Эриванский отряд генерала Тергукасова устал и ослабел. Продвигаясь вперед, от Игдыря к Даяру, генерал Тергукасов оставил в тыловых гарнизонах, разумеется, с учетом гарнизона Баязета, около половины своих войск и был уже не тем, когда пересек турецкую границу в начале войны. К Зейдекяну Эриванский отряд подошел с численностью около 7000 бойцов, имея скудную провизию, больных и раненых.
Мухтар-паша направил против отряда Тергукасова свежие силы, достигающие 15 000. Выполняя приказ командующего Действующим корпусом, генерал Тергукасов вступил в бой под Даяром, у селения Халиас, и проиграл его. Отряд поредел еще более.
Потерпев поражение 14 июня от Алашкертского отряда при Халиасе, возле Даяра, Эриванский отряд медленно отступал от Даяра к Сурп-Оганезу, имея в своем составе до 600 раненых и больных; боевых припасов и провианта оставалось буквально на несколько дней.
Спасая от жестоких курдов и свирепых башибузуков мирных жителей, генерал Тергукасов берет под защиту уцелевших от резни около 2500 армянских семейств Алашкертской долины. Огромное число арб с переселенцами, которые по причинам безопасности двигались в начале отряда, необходимость постоянного ухода за больными и ранеными, потребность в отдыхе — все это сдерживало отступление отряда и благоприятствовало преследующим отряд туркам.
Благородное решение взять под защиту мирное население резко изменило статус Эриванского отряда как боевого соединения. Неплохо организованный боевой Эриванский отряд после ненужных растрат сил в наступательных действиях и потерь в бою с Алашкертским отрядом Измаила-Хакки-паши при Халиасе теперь больше стал походить на хорошо охраняемый огромный обоз, которому уже было не до Баязета.
Речь шла о сохранении целостности самого Эриванского отряда с его необычным «живым» грузом.
Время спасения гарнизона Баязета Эриванским отрядом было упущено. Теперь не могло быть об этом и речи. Время существования гарнизона в цитадели измерялось уже не днями, а часами.
Зная единственный маршрут отхода Эриванского отряда по дороге на Диадин, командующий Анатолийской Армией приказал Фаик-паше срочно перекрыть дорогу отряду Тергукасова к перевалу Караван-сарай около Диадина, нанести удар в его правый фланг и навязать Тергукасову невыгодный бой. Одновременно Фаик-паше послана депеша о немедленном вторжении в Эриванскую губернию: Как же отреагировал Фаик-паша?
«Ввиду незначительности сил в Эриванской губернии следует, насколько возможно, стараться проникнуть вглубь этой страны. Иррегулярные войска наши, благодаря их алчности к добыче, могут с успехом исполнить эту задачу».
Фаик-паша выделил около 2-х тысяч иррегулярной кавалерии под командованием полковника Ахмет-бея (бывшего начальника гарнизона в Баязете) для нанесения флангового удара по отряду Тергукасова, но такому малочисленному отряду вряд ли справиться даже с ослабшим Эриванским отрядом.
Генерал Тергукасов понимал сложившееся положение, сознавал, что речь идет о жизни или смерти не только всего Эриванского отряда с ранеными и больными, по нескольких тысяч армянских семейств-переселенцев.
Фаик-паша, будучи сам нерешительным, судя по всему, отучил своих подчиненных немедленно реагировать на его приказы. Динамичный генерал Тергукасов 18 июня успел повернуть возле Диадина на Игдыр раньше, чем подошел туда отряд Ахмет-бея. По всей видимости, сам полковник Ахмет-бей, оценивая свои реальные силы, не спешил атаковать отряд Тергукасова. В том районе у турок были уже сосредоточены многотысячные войска. И навязана;i отряду Тергукасову небольшая стычка малыми силами кавалерии Ахмет-бея с прибытием подкрепления перерастала в опасное для Тергукасова сражение. Шансы на благополучный выход из этого сражения у отряда генерала Тергукасова были минимальные. В лучшем случае, отряд Тергукасова ожидали крупные потери. Все армянские семейства в отряде были бы вырезаны. Но фортуна благоволила Тергукасову, и он сумел уклониться от столкновения с турками, зато полковнику Ахмет-бею придется по этому поводу давать пояснения самому генерал-прокурору.
Только 20 июня Эриванскому отряду удалось достигнуть Сурп-Оганеса, но турки планировали пересечь ему дорогу у дефиле на подходе к каравансарайскому перевалу. 22 июня турецкие войска предприняли решительную попытку с двух сторон атаковать отряд Тергукасова и одновременно уничтожить атаковать обоз переселенцев. Благодаря смелым и решительным действиям кавалерии генерала Амилохвари, удалось отбить атаку турок и спасти отряд с обозом переселенцев от уничтожения.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.