Оборона Баязета: правда и ложь - [16]
Пока только было очевидно, что одного известного подполковника меняли на другого неизвестного подполковника, одного известного командира батальона — на командира батальона неизвестного. Ни Ковалевский, ни Пацевич не знали, что на совещании у Тергукасова 19 мая 1877 года, за их спиной, была предрешена их судьба. В этом мире каждому оставалось быть совсем немного. Ковалевскому — около двух недель, Пацевичу — около месяца.
Не будь этой роковой перестановки, быть может, все произошло по-иному. Внезапная гибель этих двух несчастных офицеров станет началом трагедии Баязета и всплеском придуманной славы капитана Штоквича. А пока вес складывалось в пользу Штоквича.
В момент смены Ковалевского Штоквич находился в штабе Эриванского отряда. По всей видимости, решение совещания было доведено до Штоквича. 19 мая 1877 года Амилохвари записал в своем дневнике:
«Штоквича наконец, снабдили подробной инструкцией и отправили в Баязет. Я от души пожелал всего лучшего, а главное, посоветовал не дремать и исполнять все мои указания Не было него коня, я отдал ему одного излучина своих жеребцов и благословил в путь».
Давайте откроем Послужной Список подполковника Пацевича Григория Михайловича (по фильму Адам Платонович), и подумаем, какими же преимуществами он обладал перед подполковником Ковалевским?
Подполковник Пацевич Григорий Михайлович родился в 1823 году. Происходит из Обер-офицерской семьи Полтавской губернии. Вероисповедания православного. Воспитывался в частном учебном заведении.
Семейное положение: Вдовец после первого брака, имеет троих сыновей и двоих дочерей (Михаила, родившегося 28 сентября 1865 г.; Николая — 13 декабря 1868 г.; Александра — 5 февраля 1874 г. Зинаиду — 26 сентября 1860 г., и Елену-5 мая 1876 г.)
Полное денежное содержание 2377 рублей в год.
В службу вступил фейерверкером 4 класса в конно-артиллерийскую батарею 9 декабря 1839 г. Переведен в Курский Егерский пехотный полк Унтер — офицером 7 февраля 1841 г. За отличие в боях против горцев — чин Прапорщика — 1846 г. За отличие против горцев — Подпоручик с 25 декабря 1848 г. За отличие против горцев — Поручик с 1 января 1851 г. Адъютант командира батальона — 10 мая 1851 г. За боевое отличие — чин Штабс-капитана с 26 апреля 1853 г. Назначен командиром роты — 19 июля 1854 г. Переведен в Севастопольский пехотный полк и назначен командиром роты (25 февраля 1857–22 июня 1857 г.г.). Назначен полковым адъютантом — 6 августа 1857 г. и полковым казначеем — 1 июля 1858 г. За отличие по службе — чин Капитана — 23 ноября' 1858 г. За отличие по службе в Лабинском отряде единовременная награда — 200 рублей — 20 июля 1861 г.
Переведен в 73 Пехотный Крымский полк командиром роты -17 ноября 1861 г. За отличие против горцев — чин майора с 17 апреля 1863 г. Начальник стрелков, полка — 14 апреля 1863 г. За отличие против горцев — Золотая сабля с надписью «За храбрость» — 2 апреля 1864 г. Приказом по Кавказской Армии утвержден командиром 1 — го Батальона — 28 июля 1865 г. Направлен в командировку 17 ноября 1865 г. За отличие по службе награжден орденом Святой Анны 2-й степени с Императорской короной и мечами — 30 января 1866 г. За отличие по службе награжден чином Подполковника 23 октября 1866 г.
Сдал батальон и назначен начальником стрелков — 26 октября 1870 г. Избран Председателем полкового суда — 8 ноября 1871 г. За отличие по службе 8 сентября 1871 г. награжден денежной премией — 280 рублей серебром. Приступил к командованию 1-ым батальоном — 9 июля 1873 г.
С 12 апреля по 18 июня 1877 г. в составе действующего Эриванского отряда.
Кавалер шести боевых орденов (Святого Владимира 4 степени с бантом; Святой Анны 2 степени с Императорской короною и мечами над орденом; Святого Станислава 2 степени с Императорской короной и мечами; Святой Анны 2 степени с мечами; Святой Анны 3 степени с бантом; Золотой сабли с надписью «За храбрость») и четырех медалей (Бронзовой «За Восточную войну 1853–1856 г.г.»; «Серебряной» За покорение Чечни и Дагестана 1857–1859 г.» и — За покорение Западного Кавказа 1859–1864 г.г. и креста «За службу на Кавказе»).
Скончался 18 июня 1877 г. от поученной раны в сражении с турками В июня 1877 г.
>(РГВИЛ. МОО. оп.12,д.4967)
Перечитывая скупые строчки биографии подполковника Пацевича, убеждаешься, что он не обладал заметными преимуществами перед Ковалевским Их отличала только личная жизнь. Александр Викентьевич Ковалевский был счастлив, у него была любимая жена Александра Ефимовна. Подполковник Пацевичу покойная супруга оставила пятерых малолетних детей. Боевые офицеры были отважными, и заслуженные награды — тому свидетельство. На фоне авторитетного в войсках, мудрого и хладнокровного Ковалевского Пацевич был вспыльчивым, неудержимо властным и непредсказуемым.
Пока Пацевич добирался до Баязета, непосредственный куратор баязетского гарнизона генерал Амилохвари, человек тоже с пылким характером, решает освободиться от своих обязанностей из-за внутреннего конфликта с Тергукасовым. Ни какой-нибудь сотник, у которого возникай проблемы с подчиненными казаками, а умудренный опытом генерал, Амилохвари понимал, что Тергукасов не имел полномочий удовлетворить его просьбу.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.