Обмасонивание - [30]

Здесь как-то понятно. Есть контакты, понимание возможностей, потребностей, предпочтений. А вот на верхней Суре клубок проблем. Теперь — тоже «соседи». И мне с ними разбираться. Тратя на них своё время и ресурсы. А не на личное самосовершенствование. Типа изучения латыни или фарси.

То место я знаю. Были разговоры, людей посылал посмотреть. Ближники моего интереса не поняли, предполагали какие-то хитромудрые стратегические замыслы. Даже предостерегать пытались. Зря. Оно мне не надо было, просто любопытно.

* * *

«Золотарёвское городище». В южной части большой петли, которую делает Сура, прежде чем повернуть на север к Волге, напротив устья Узы, в четырёх верстах от брода, стоит многострадальная крепостица. Втрое меньше только что сожжённого нами Сарова — 14 га. Ещё одно место, где население несколько раз уничтожалось полностью, на века оставалось лишь пепелище.

Сначала здесь жили, видимо, тиссагеты Геродота. В VI–V вв. до н. э. вытеснены скифами с Подонья. Часть их перешла на Оку, другая — в Саратовское Поволжье, откуда их позже выгнали сарматы. Древнейший слой поселения — III–IV века, лепная «рогожная» керамика городецкой культуры.

Потом пришли древнемордовские племена. Которые как-то странно с городецкими не смешивались. Хотя и жили на одной территории. Поселение погибло. Полтысячи лет — пусто место. Мордва — «рогожников» съела в ноль, в VIII–X веках заново заселила эту площадку между оврагами.

Затем пришли буртасы — выбили здешнюю мокшу. Мокша побежала лесами на юго-запад. Поселение снова погибло, место столетие стояло пустое.

«Выбили» — не по своей воле. В VII–VIII веках через территорию буртасов двигались на север булгары, занявшие их северные земли. Понятно, что такие «прохожие» буртасам не нравились. В те времена они выставляли до 10 тыс. всадников. «Выставляли» — именно против булгар. Отношения между двумя народами были крайне враждебными. После Аламуша к давней межплеменной вражде добавилось отвращение правоверных к язычникам.

Заволжские земли буртасы потеряли, выжившие перебрались на Правобережье.

Падение каганата и возвышение Булгара с его исламизацией, привело буртасов в конце X века к зависимости от Руси. Потом пришли половцы. И племя в XI веке побежало дальше на северо-запад, в верховья Суры.

Потом будет «Батыево нашествие». Буртасы снова побегут. В бассейн Мокши и Цны. Отчего осталась, например, река Буртас в притоках Мокши.

В 1380 году (в РИ) буртасы будут входить в состав войск Мамая на Куликовом поле.

В русских документах XVI–XVII веков они — пришлое население в Мордовском и Мещёрском краях.

Буртасы «пошли поленьями в топку этногенеза» здешних народов. По научному: «оказали существенное этно-культурное влияние». Например, к мишарям вплоть до XVIII века параллельно употреблялся этноним буртасы.

Это — будущее. Пока народ вполне жив. Хотя и не вполне счастлив — данники эмирата. «Неверные» (язычники-тенгриане), «немые» (угро-финны), «дикие» (своих городов не имеют), враждебные (с 7 по 17 век, когда уже русские поставят здесь крепости Засечной черты, их поселения будут выжигаться тюркскими соседями).

Поданные трижды враждебного им государства. «Степные неудачники». Проиграв противостояние с соседями, в последнее столетие — с половцами, выдавливаются из Степи в леса верховий здешних рек. Утрачивают навыки кочевников, приобретают умения бортников и лесных охотников. Летом ещё живут в юртах, на зиму перебираются в деревянные дома-полуземлянки.

Вроде бы, переход от кочевания к оседлости — признак прогресса, процветания народа? — Не здесь. Здесь — форма деградации. Сжимание ареала, снижение численности. Утрата свободы, самостоятельности. Постоянное изъятие «прибавочного продукта» более успешными соседями.

Ибн-Русте, Бакри и Марвази отмечают, что «главное их богатство составляет мед», Гардизи добавляет: «Плодов в этой стране нет, вино у них делается из меда».

Походы Мономаха и его сыновей показали степняком «ху из ху». Шарукана загнали за Кавказ. Буртасы, наряду с эрзя и мари, стали русскими данниками. Ныне Русь ослабела — перешли под Булгарию.

Занимаются скотоводством, земледелием, охотой и бортничеством. Торгуют мехами. Единого правителя нет — старейшины.

«Оружием буртасов служат два кинжала, секира, у них нет панциря и кольчуги; лошадью у них владеет не каждый, а только тот, кто обладает многим достатком; их одежда — архалук и халат; у них — головной убор, а чалму завязывают вокруг него».

Напомню: в здешних краях ни скотоводством, ни пашенным земледелием — без лошади заниматься невозможно.

В X веке арабские путешественники восхищались «благоустроенной степью» во владениях буртасов между землями хазар и булгар, по которой торговые караваны шли вверх вдоль Волги 15 дней.

Теперь буртасов там нет. Выбили. По оружию хорошо видно — не степняки. Эмират бы и вовсе их задавил по старому «долгу крови», но… Есть ведь и другой торговый путь, не вдоль Волги, а поперёк. Путь от Булгара до Куябе (Киева).

«От Булгара до границы Руси — 10 остановок, от Булгара до Куябе — 20…».

Саров и Арзамас (Пичай-городок) связаны с локальными путями в Оку. Эмирату это не очень интересно. А через верховья Суры идёт тот дальний, сухопутный, Киевский путь. Проход сквозь «Чёрный лес» и далее в обход с юга верховых лесов, из которых и текут реки.