Обитель богов - [74]

Глава XVII ГОРОД СОЛНЦА АРКАИМ И КУЛЬТОВЫЕ РЕКИ КАРАГАНКА И УТЕГАНКА

Аркаим и аркадская топонимика Евразии

В лесостепной зоне Сибири, Южного Урала, Среднего Поволжья, Подонья, Днепра расцветала самобытная культура древнего народа. Археологи еще не нашли бумажной справки с печатью, указующей дату рождения и национальность данной культуры.

Археологи называют людей, создавших уникальные очаги культуры в III–II тыс. до н. э., племенами ямной, срубной, андроновской культуры. Посмотрим на наследие высокой культуры с позиций лингвистики, исторической географии, национальных традиций и промыслов.

На восточных склонах Каменного Пояса (Урала) найден древний город (городище), который археологами назван Аркаим. Нашли целый куст (свыше 20) городов необычной планировки и развитых ремесел. Крупнейший из них назвали Аркаим.

Откуда пошло имя Аркаим? Что оно значит? Раскопы неизвестных городов, селений, курганов всегда именуются по ближайшим гидронимам, топонимам (урочищам).

Среди ближайших урочищ – гора Аркаим, по которой и назвали открытый город (будем так называть этот очаг самобытной культуры и развитых технологий).

Что известно об этом топониме? На региональных картах XIX века соседняя (на удалении нескольких километров от городищ) долина называлась Аркаинская пустошь. То есть имеем топоним Аркаин. На картах начала ХХ века появляется и гора Аркаим. Видим одно, хоть и варьируемое, имя у долины и возвышающейся над ней горы.

Названия рекам и урочищам давали преимущественно оседлые народы. Кочевники пришли-ушли, иногда надолго, иногда совсем. Держать в памяти отдельные горки, озера и речки кочевнику без нужды, да и сложно. Для оседлых народов обозначение урочищ и малых рек в округе – необходимость. Имена рек и урочищ живут долго, тысячелетиями. И по ним видно, кто тут жил. Лесостепи Южного Урала и Сибири по европейским понятиям заселены мало, можно проехать десятки километров и не увидеть ни одного человека. Что тут было 300 лет назад, знаем. Сколь пустынной была местность ранее, тем более тысячелетия назад, представить нетрудно. Безлюдность, малолюдность – гарантия консервации топонимов.

Вполне естественно, что остались топонимические следы от пребывания древнего народа. В архаичных топогидронимах Поволжско-Уральского региона отражена и национальность русского народа – «росс», «рос». И вероисповедание данного народа обозначено рядом символов, включая слово «арко», «арка».

В санскрите «арка» – это солнце. Исследователь Ригведы Н. Гусева переводит «арка» как «солнце», «луч», «блеск».

Присмотримся к слову «аркаим», «аркаин». В современном русском языке образ солнца отчасти сохраняется: арка – дуго-образный мост, свод, перемычки в строительстве, сводчатые переходы. В древности арка(о) – солнце, идущее по дуге, по небосводу, по арке. Преемственность видна.

Традиция солнцепоклонения у древних россов наблюдается повсюду: в вышивке на одежде и полотенцах, деревянной резьбе на посуде и в избах, в песнях и сказках. Древнейшая архаика присутствует в русском языке. И это доказуемо. Что, в свою очередь, доказывает происхождение слова «арко» («арка») из русского языка.

Поклонение солнцу-арко видно и в обрядах, окружавших печение хлеба и банное священнодейство. Печево и помывка у россов превращались в ритуальные действия… Причем столь разные занятия объединены одним «солнечным» словом: «пар», «парка».

Опара имеет несколько вариантов: опарка (оп-парка), парка (п-арка). И в этих словах видна древнейшая архаика, когда самым ходовым обозначением солнца было слово «арка». Период этот, верно, очень давний, до нашей эры. Тем интереснее нам слова «опара», «опарка», «парка», где корень «арка» – солнце. Тут древнейшая архаика, подтверждающая появление топонимов и гидронимов Арка, Арко, Аркаим, Аркадак, Арканон, Аркадия… Тем более что все они находятся в местах древнейшего проживания россов.

Силуэт города Аркаим сходен с силуэтом «звезд» храма Солунь

Проверим по В. Далю. Тут тоже многовариантность, что указует на архаичность данного русского слова-образа:

«Опаривать» – «обварить, ошпарить, обдать кипятком»;

«Опара, тесто в деже, квашне, заправленное дрожжами или закваской; приготовленная для этого закваска; пареный в кипятке корм для скота…»;

«Опар, опарка» – ожог, пузырь от ожога».

Парка для росса есть пар, жар (где корень «ар»).

Видна отчетливая связь слова «парка» с огнем, кипятком, парящей водой, пузырем от ожога (солнечного или водяного). Парка – это Перунова Арка. Корень «арка» – солнце. Опара в квашне ставилась «подходить» на солнце, на арке. Опара, опарка, парка приближают нас к Арко, Аркаиму.

Вполне очевидно, что в разговорном русском языке архаичный образ сохранился и имеет прямую связь с Арко (солнцем) и солнцепоклонниками и топонимами древних россов, росолан, савроматов.

И само слово «арко(а)» состоит из двух русизмов. Применяя авторский метод рассмотрения культовых слов ведической веры, вполне отчетливо видим в данном слове и культ солнца, и культ воды, а также и национальную принадлежность словообразователей. Да и «арка» образована наложением двух культовых слов: ар-рка. Арка – это ар-р(е)ка, ариев-река, река солнца, река света. И действительно, не только горы, но имеем и несколько гидронимов с основой «арка». Что и увидим в данной главе. Соединять жар и воду, будь то в банном образе (парка) или в именах рек (Арка) – исключительно русская традиция, ведическая традиция.