Обитель богов - [69]
Мочегай – значит Мокрый гай (лес), имя русское. Река Моча (мокрая) есть и в низовьях Самары, впадает в ее дельту.
Верховье Буругуслана (тут сохраняю современное картографическое имя), как и Самара, берет исток с уральских предгорий. Здесь много рек, имена коих никак не связаны с Востоком или с Азией: Ик, Ток, Дема, Савруша. Можно прибавить: Яик, Белая, Сакмара и ряд других. Кучность культовых рек просто потрясающая. Имена им даны теми же людьми, что и другим культовым русским рекам.
Все это – выдающиеся, ценнейшие памятники гидронимики, истории, культуры и природы.
На возвышенности, давшей исток Богорослану, Ику, Току, Самаре, Сакмаре, Савруше, можно обнаружить урочище и селение Лысогорка и Красная горка, Новая Самарка. Все три урочища и селения на них связаны с местами отправления обрядов поклонения Солнцу, Заре, Молнии и Роду. Но это уже более поздние наслоения. Упомянутые гидронимы много древнее.
Такое скопление культовых рек и урочищ, как в бассейнах Самары и Волги, и сравнивать с чем-либо трудно. Но есть закономерность – культовая река одна не ходит. Есть и другие центры ведической культуры и истории, по которым мы можем проверить вышеприведенные выводы. Надо же нам «дожать» притворно колеблющихся.
Калитва
Таких центров несколько. Один из самых интересных в той же степной и лесостепной зонах в Ростовской области, в междуречье Дона и Северского Донца. Все реки тут имеют названия, связанные с обрядами поклонения древнейшей религии. И имена эти исключительно русские.
Северский Донец принимает воды рек Калитвинец и Калитва, в чьих названиях присутствует имя богини-матери, богини солнца Кали (см. главу «Калинов мост»). Различают реки Черную Калитву – приток Дона, и Белую Калитву – приток Северского Донца. Тут и город Белая Калитва.
Напомним, что богиня Кали известна в Ригведе за тысячелетия до н. э.
У культовых рек в верховьях должны быть малые реки с культовыми именами. Еще раз будет подчеркнуто: россы молились родникам и истокам рек в горних местах.
У реки Дон в культовых урочищах и поселки с культовыми названиями. Поселок Суровский несет в себе название обрядового жертвенного напитка сура и одновременно одно из названий обожествленного солнца Сура-Сурия. Поселок Белая Горка есть горнее место, священное место.
Недалеко устье реки Хопер, где в названии присутствует имя Хорса и Перуна.
Однако вернемся к Калитве. У Калитвы (Черной Калитвы) есть приток с культовым названием Россошь. В корне слово «росс». Это и обозначение народа, сидевшего на реке, и обозначение священного жертвенного напитка рось, рась. Есть у Калитвы урочища и поселки, отражающие ведическую историю. Суровский (от Суры) и Венделевка (от венд, венды). Топонимы отражают и этнографическое происхождение древних жителей Калитвы, устроителей курганов, и их вероисповедность, и способ жертвоприношения, способ почитания Бога.
Рядом с Калитвой течет (в другую сторону, но всего в нескольких километрах) река Белая. Одно из самых культовых названий.
Богучарка, Богуславка, Пра
Параллельно Калитве, но в Дон течет еще одна река с культовым именем Богучарка. Суффикс «к» появился позднее и придал реке смысл: богу – чарка. Однако древняя архаика имени сохранилась в старых картах и в названии города Богучар. Чиновники пытались реку записать Боучаркой. Но не прижилось.
Кстати, это не единственный случай, когда картографы, одержимые зудом творчества, начинают подправлять названия рек, а города остаются со старым названием.
Так, река Бог (нынешнее название Буг) впадает в Черное море. Название реки топографы «подновили», а город с культовым именем Богополь остался. Богово поле осталось. Оно созвучно Богорослану (Бугуруслану), где в основе тоже имеем поле русского бога. Не лишне отметить, что слово «бог» в русском языке присутствует многие тысячелетия. Слово русское, культовое, священное.
На имени Богучар задержимся, посмотрим внимательно. Уж очень оно интересное. Устье Богучара недалеко от Хопра. Что уже интересно. Тут издревле, в эпоху бронзы жили русские люди. На Богучаре в урочище Телешковский вал в курганах найдены каменные и серебряные наконечники стрел, медные ножи… В могилах присутствует охра, измельченная в порошок (явная примета русского захоронения). Русские артефакты, русские захоронения и русская топонимика тут одного времени. И всюду, где культовые, ведические топонимы, без ошибки найдем селения и курганы древних россов-ариев.
Известно, что Богу служили волхвы, чародеи. Чары, по мнению исследователя рун Мартина Жунковича, есть штрихи.
В славянских языках образ «чародей» имеет варианты: чародельник, чароделец, чаровник – и под этим именем видят того, кто делает чары (штрихи).
Топоним Богучар не единичен. Например, в Тульской области имеем село Богучарово. Интересно, что недалеко от данного села речка с былинно-ведическим именем Волот. Село Богучарово, скорее всего, стоит на речке того же имени. Карты-километровки данного района не имею, а 250-метровки являются секретными, но по опыту оказывается, что села с ведическими названиями чаще всего стоят (если речка не пересохла) на берегах рек с такими же названиями.
Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.
Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.
В сборник «Страна незаходящего солнца» вошли новые расширенные редакции известных книг «Россия и империя» и «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков». Это логично потому, что обе книги объединяет одна идея, одна задача – рассказать о «России – стране россов».Народы южных и западных славян, порабощенных турками и Австро-Венгерской империей еще в XVIII веке, с восхищением и надеждой говорили: «РОССИЯ – СТРАНА НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА». Действительно, когда на западной границе солнце заходит, то на восточном побережье оно уже восходит.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.