Обитель богов - [16]

Создателей гимнов, мудрецов в Ригведе называют «rsi». Переводчики трактуют rsi как «риси, риши» и полагают, что слово произошло от корня «rs/ars» – «устремляться», «течь», «изливаться».

Как говорится, походили рядом, но не заметили «подсказок» Ригведы. Рс/арс – это рос/арос, рус/арус, и рси – это рос(и) рус(и).

В Ригведе есть строка «arusam na divah cicum» (РВ, IV, 15-6). Что говорят исследователи? «По Саяне, это солнце, что наиболее вероятно. Гельднер предполагает в комментарии, что это Сома». И, в общем-то, все близко, но мимо цели. А вот предположение, что arusam – рыжий, рыжее дитя неба, уже гораздо точнее.

Разобьем слово «арусам» по нашей ведической методе, которая отмечает образование культовых слов методом наложения других культовых слов. И все встает на место. Ар-рус-сам. Ар(Ий) – рус-сам (Самара). Дивах – див, дива. То есть арий руссов сын Дива (солнца). В бассейне Расы имеем гидронимы и с корнем «рос(рус)», и с корнем «ар(ий)», и с корнем «сам(ара)», и с корнем «див». Более того, все это имеем в бассейне Самары и ближайших территориях.

Отчетливо видим русскую языковую основу, совпадающую и с гидронимами на русской земле, и с русской (редкостной) традицией обожествления солнца и перенесения солярных имен на текущие реки.

Для подтверждения заглянем в другой гимн Ригведы (РВ, IV, 22), где упомянута река Парушни, де далее ее называли Иравати, совр. Рави. Индологи считают, что Парушни от слова parusa – камыш. Веды дают антропоморфные (человекообразные) описания ведических богов голубоглазыми и с камышеватыми волосами. То есть (р)arusa – светловолосый, русый. Вместе с тем Паруша одно из имен ведического бога, а читается как ар(ий) – рус(ский, росс) – арий русоволосый. И этническая, и религиозно-ведическая основа читаются достаточно отчетливо.

Ригведийское божество Рудра «отец Марутов» (РВ, II, 33-1) назван «бурым быком» (РВ, II, 33-8), то есть рыжим. Рудый в русском языке рыжий, руда – кровь (красная).

Дочери Рудры – молнии огненные, красные. Подруги у марутов Родосси, тоже персонификация молнии. И у россов ХХ века нашей эры, по поверьям, род, родники священные пробиваются, от ударов молнии, из мар (туч).

В мире нет более русского произведения, чем Ригведа, где гимны написаны на основе русских вед. В мире нет более русских рек, чем реки с ведическими именами.

Все ведические доисторические боги имеют исключительно русскую, россо-арийскую основу, и об этом достаточно доказательно можно заявлять. В западной историографии религиозное течение, принесенное в Рим, в Римскую империю с Балкан, называли митраизм. Принесли его фрако-россы. Один из столпов веры бог домашнего очага Митра.

Митру хорошо знает Ригведа (рига вед):

«Митра (другом) называемый, приводит в порядок людей.

Митра удерживает небо и землю.

Митра, не смыкая очей, озирает народы.

Митре возлейте жертву, богатую жиром».

(РВ, III, 59-1)

И тут, за тысячи верст от Рима, за тысячелетия до созревания «митраизма» на Апеннинском полуострове, известен Митра – хранитель очага, семьи, дома.

Людям в разных странах нравился заботливый Митра, каждому человеку хочется семейного благополучия и умиротворенности вокруг. И такой бог пользовался огромной популярностью во многих странах. Популярный Митра, столетиями и тысячелетиями конкурировавший с другими религиозными течениями, шел от россов.

Вот что пишет один из исследователей Ригведы:

«Для него характерны понятия vrata – «завет», «обет» и yat – организовывать (людей)».

Совершенно точно. Однако сделаем два существенных уточнения: во-первых yat – это русское слово уют. В. Даль под словом уют дает следующие пояснения: «приют, укромность; тепло в покоях. Уютничать, прибирать, устраивать все в доме, около себя, чтоб было уютно». К «уюту» близко и слово «уяти» – успокоить, угомонить. Но ведь это чистой воды Митра и митраизм.

Во-вторых, vrata тоже русское слово «врата», арка в городьбе, калитка в заборе вокруг дома. А через врата выходим к всемирному закону. Ибо высокое врата в разговорном русском языке произносится как ворота. Культовое слово «ворота» образовано наложением двух культовых слов: вор – рота, что читается как воротить роту (вору – рота, ворогам – закон, преграда). Древние россы к воротам побежденных городов прибивали щит. Врата – это двери алтаря, святого места. Ворота имеют корень – магическое слово «рота», ведическое слово. В Ригведе «rta, р(о)та» считается обозначением всемирного закона, миропорядка. Видим Митру. И методы «работы» Митры можно понять через русский язык, где ворота святое место, ворогам – от ворот поворот; воротливый – сговорчивый; воротило – большой рычаг. Наконец, рот – то, посредством чего произносится речь, молитвы. Слова материальны, так считали древние, через слово идет обустройство мира. Слова воплощаются в реальность.

Исследователи вед, индологи считают, что rta – жертвенный костер, место жертвоприношения. Совершенно точно, если учесть, что rta – это не абстракция, не миф, но рот человека, ария, брахмана. Жертвенный костер это прежде всего молитва, а уж потом огонь. Рот это и место поглощения жертвенных напитков и блюд.