Об образовании с заборов - [4]
Хотя несомненно, что удержание палестинских арабов их лидерами в нищете, кроме притока самоубийц, работает еще и на поддержание порядка в этом районе. Рынок желающих подработать велик ...
С темой купли-продажи связаны и земельные проблемы. Дело в том, что участок земли, принадлежавший арабу, даже если он подался неведомо куда, принадлежит ему или его наследнику. Восток свято чтит право собственности!
Поэтому в самом центре большого города (разительны несколько примеров в Тель-Авиве) рядом с современным небоскребом полгектара занимают какие-то развалюхи, а еще с полгектара, просто, пустырь. И никто из окружающих не скажет - пустует ли земля по идейным соображениям или мудрый хозяин ждет, что цена поднимется до того числа миллионов, которое его устроит.
Почтение к частной собственности (особенно к земле) в стране идет с незапамятных времен. Украшением еврейского города Хайфы служат висячие сады Бахайского храма. (Бахаизм - религия, имеющая до 6 млн. почитателей во всех концах мира). Создатели этой красоты скупили участки, выстроили потрясающие сооружения и над и под землей, и стоит их храм не только иллюстрацией веротерпимости государства и его граждан, но и памятником высокочтимости частной собственности.
Еврейский язык - русский
Обращение в кнессет : "В связи с прибытием
миллионного выходца из России в Эрец
Исраэль не пора ли утвердить русский язык
третьим государственным языком Израиля".
Решение: "Да, конечно. Но писать все-равно
будете справа налево".
Первоапрельская шутка
Если еврей тебя не поимеет, он не настоящий еврей
Местное
Народ - это бОльшая часть лозунга "народ и партия едины". (Потому как члены партии, наверное, все-таки тоже часть народа.) Я же имею дело не с народом, или тупо "его представителями", а с людьми, у которых есть некая общность в генах. Но необязательно. За прощальным моим столом сидели: евреев двое, татарин один, армянка одна, и 12 полукровок, из которых я - наверно, самый евреистый. (Найдите слово с бОльшим к-вом букв "е", чем в тексте "Я тебя евреее!" Ну как можно причислять к основной здесь нации персонажицу с 1/64 частью доминантной крови? Но она - по каким-то бумагам испросила себе правильную запись в паспорте. И таких тут тьма.
А бюрократия - непременная спутница социализма, помогает формализму бороться со здравым смыслом: пригласила в Израиль меня приятельница, выжившая в оккупацию благодаря русской фамилии мамы, избравшая в 16 лет наше общее проклятие с лозунгом: "Буду называть себя еврейкой, пока слово "жид" звучит в трамваях" - так вот ей в графу "национальность" местный чиновник внес прочерк.
Т.е. для меня понятия "народ" здесь не наблюдалось. Уж больно разен люд. От явных скандинавов, англо-саксонских качков на пляжах до черных евреев - марокканцев.
Но некоторая общность все-таки есть. Умных много.
Характерно, что максимальное число преступлений в стране жульничество. Не то, что у нас - пьяная бытовуха (до 70%).
Но думаю, что Россия в расширении этого спектра им еще поможет.
Общность есть еще и в распрямлении от ущербности. Даже у старшего поколения. Дети-то поднимаются уже, просто, не ощутив этого на своей шкуре. А меня поразило, что в той или иной степени почти все мои знакомые свое еврейство (как же нас талантливо этому научили!) воспринимали как врожденный недостаток. Даже у самых, как мне казалось, железобетонных. И вот теперь, осознав, вербализуют свою беду.
Какая массовая работа душ!
Отдельная общность русских душ. Потому что, даже подготовившись к тому, что иврита можно совсем не знать (и по-русски тебя поймут), все равно ходишь ошарашенный: куда ж это я попал?!
В базилике Константина, куда меня привез Сохнутовский автобус, есть отверстие, куда христианин может засунуть руку и прикоснуться к святому для него камню - Голгофе. Само тело горы спрятано под многочисленными драпировками. Не видно, но хотя бы осязаемо!
Стою в очереди, оглядываюсь, а за мной стоит бОльшая часть автобуса. Т.е. в автобусе явно больше православных, чем прочих. За 6 экскурсий для приезжих не видел ни одного пассажира своих автобусов под кипой. Наверно, наши приезжают туда, в основном, все-таки атеистами. И приобретают веру (укрепляются в ней) уже там.
В другой поездке запомнилась перекличка отъезжающих:
Шиленко? - Мы - 4 человека ...
Козлов? - Мы - 3 человека ...
Серов? - Я - один
Шниппер - Мы - Двое
Калинин, и т.д.
Совершенно славянские лица и беззаботный переход с русского на иврит.
Кроме переехавших на ПМЖ, здесь тысячи (если не десятки тысяч) молдаван, украинцев, русских, приехавших на заработки. Я застал спад деловой активности, а на пике их еще больше.
Работы много, особенно квалифицированной. Поэтому спрос на русских (а мы все там русские - и это не из-за языка, а устройства мозгов) велик. У производящей процессоры всемирно известной компании Интел два головных предприятия - одно в Израиле. Четверть сотрудников - из России. На кафедрах технических вузов и в лабораториях, в ядерном центре - картина похожая.
Ненужные на остановившей свои заводы, действительно, Родине, люди приезжают сюда, в первую очередь, работать. Но, даже обретя достойную работу, иные не выдерживают и возвращаются в Россию, на Украину, кому где было суждено родиться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.