О Стивене Хокинге [заметки]
1
Booklist (издаваемый Американской библиотечной ассоциацией) пишет, что Хокинг «…оказывается такой же популярный писатель, как и математик… В результате мы имеем наверное лучшую книгу по астрофизике для широкого круга читателей» («Краткая история времени»). А вот Booklist o моей книге «Упразднение работы и другие эссе»: «Боб Блэк это анархист-сатирик, едкой, ниспровергающей породы… Провокативный, провидческий юмор, жестокий и остроумный, сродни Марку Твену и Амброзу Бирсу».
2
Хокинг С. Чёрные дыры и молодые вселенные. / Пер. М. Кононова. СПб.: Амфора, 2001.
3
Хокинг С. Отношение людей к науке / Хокинг С. Указ. соч. С. 36.
4
Хокинг С. Краткая история «Краткой истории» / Хокинг С. Указ. соч. С. 43 Ещё одна отсылка к тому, что позволило нам «развиться из обитателей пещер» – пещеры не были типичным доисторическим укрытием – позволяет думать, что Хокинг узнал о доисторической археологии из мультфильмов (Всё ли предопределено? / Там же. С. 144). Дальнейшее подтверждение этому: разумная деятельность должна была появиться в то время, считает он, на «основе нашей способности убивать определённых животных для еды и не быть убитыми другими животными» (там же). Для доисторических, как и почти для всех современных охотников-собирателей, сбор растительной пищи (плюс охота на мелких животных и иногда поедание мёртвых животных) были гораздо более частым источником средств к существованию, чем охота на крупную дичь. И смерть от хищников была незначительной причиной смертности ещё задолго до тех 15 тысяч лет назад (произвольная цифра), упоминаемых Хокингом. Как замечает ещё один популяризатор науки: «кроманьонцы, рисовавшие в пещерах Ласко и Альтамира 15 тысяч лет назад, это мы – и один взгляд на невероятные яркость и красоту этой работы убеждает нас самым непосредственным и очевидным образом, что Пикассо не имел психологического преимущества перед нашими предками, чей мозг был таким же, как наш», хотя «ни одно человеческое общество не произвело на свет того, что соответствовало бы стандартному определению цивилизации» (Gould S.J. Full House: The Spread of Excellence from Plato to Darwin. New York: Harmony Books, 1996. P. 220). Замените «Пикассо» на «Энди Уорхола» и наш прогресс по сравнению с этим пещерными дикарями окажется ещё более определённым.
5
Вот некоторые значения слова «state» в английском языке: состояние, положение, структура, режим, форма, фаза, вид, государство. – Прим. пер.
6
Хокинг С. Отношение людей к науке / Там же. С. 36.
7
Sahlins M. Tribesmen. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1968. P. 7.
8
Хокинг С. Отношение людей к науке / Там же. С. 36.
9
Там же. С. 37.
10
Gould. Full House. P. 222—223.
11
Хокинг С. Отношение людей к науке / Там же. С. 37.
12
На самом деле, в романе анархистки Мэри Шелли и даже в экранизациях, Франкенштейн – это учёный, а не монстр. Даже Хокинг неосознанно признаёт, что настоящим чудовищем был учёный, а не его создание.
13
Документальный телесериал (1980), где ведущим выступил популяризатор науки Карл Саган. – Прим. пер.
14
Хокинг С. Там же. С. 37.
15
В оригинале слово «lie», среди значений которого: лгать, обманывать, залечь, расположиться и т. д. Даже в русском переводе можно увидеть «лож» – Прим. пер.
16
Хокинг С. Там же. С. 37—38.
17
Хокинг С. Моя позиция. / Там же. С. 49.
18
Хокинг С. Отношение людей к науке / Там же. С. 38.
19
Хокинг С. Моя позиция. / Там же. С. 50.
20
Хокинг С. Отношение людей к науке / Там же. С. 39.
21
Там же.
22
Там же. С. 40.
23
Gould. Full House. P. 223.
24
Эдвард Теллер (1908—2003) – американский физик, непосредственный руководитель работ по созданию американской водородной бомбы.
25
Anderson E.N. New Textbooks Show Ecological Anthropology Is Flourishing // Reviews in Anthropology 31 (3) (July—Sept. 2003). P. 238 (например: концепция tabula rasa в бихевиоризме, недвижимость континентов и концепция моноклимакса).
26
Kuhn T. S. The Trouble with the Historical Philosophy of Science. Cambridge, MA: Harvard University Department of the History of Science, 1992. P. 14.
27
Верн Ж. Париж в ХХ веке. М.: Международные отношения, 1995. В книге описывается мир 1960-х с преобладанием капитала, индустрии и технологий. Французский издатель, которому была предложена рукопись, отверг её, посчитав невероятной.
28
Не понимают и физики, которые «всё ещё пытаются изучить и собрать воедино их последствия». – Хокинг С. Квантовая механика и чёрные дыры. / Указ. соч. С. 112.
29
Цитата из работы Симоны Вейль (1909—1943) «Угнетение и свобода» (впервые опубликована в 1955 г.). – Прим. пер.
30
Bonanno A. Propulsive Utopia. London: Green Anarchist Books, 1988. P. 24.
Мы привыкли к демократии – так же как предыдущие поколения привыкали к социалистическому строю, который, как и царская Россия, «слинял в три дня». Точно так же в сознании читателя за один присест «слиняет» и демократия – достаточно поставить перед ней правильные вопросы, как это делает Боб Блэк, американский юрист-анархист, автор «Упразднения работы» и «Мифа о правах человека», остроумно и точно, по пунктам, разбирающийся в том, что вы сами давно подозревали, но не решались выразить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из самых знаменитых текстов Боба Блэка, ранее уже переводившийся на русский язык под названием «Анархия для абитуриентов», и его давно можно найти в Интернете. В оригинале он называется «Anarchy 101» (этим числом в американских университетах обозначаются вводные курсы), но для нашего издания автор предложил другое название и отредактировал текст. Боб Блэк начинает с нуля, и – читатель, ещё одно усилие, если ты желаешь сбросить оковы шаблонов!
Необычная тема для текстов Боба Блэка – животные в мире людей. Однако курьёзный, на первый взгляд, случай побега гориллы из зоопарка становится поводом для размышлений о том, что таится в сердцевине наших общественных процессов и отношений (спектакль, как его определил Ги Дебор), что стоит за расхожими выражениями вроде «цирка» (политика) и «зоопарка» (тюрьма), и как непреложная истина о том, что мы в ответе за тех, кого приручили, оборачивается организованной виной в предательстве.
Новый сборник критики и публицистики современного американского анархиста, находящегося в оппозиции не только к любым авторитарным идеям и к принципам буржуазной демократии, но и к левой и анархистской среде. В статьях, большинство из которых написано в последние годы, он подробно разбирает недостатки демократической избирательной системы и действующего правосудия, дает подробные тезисы своего видения грядущего безвластного общества. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Мы привыкли к словосочетанию «права человека». Мы слышим это выражение, но уже давно не вкладываем в него никакого смысла. Боб Блэк, американский юрист-анархист, автор знаменитого «Упразднения работы», остроумно и точно находит слова для того, что вы сами давно подозревали, но не решались выразить. Глядя на «Чёрный квадрат», вы думаете: «я тоже так могу», но никогда не рисуете. Боб Блэк, вглядываясь в пустоту «прав человека», сумел изобразить их заново в виде всем знакомого мифа.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.