О проповеди креста - [67]

[2:33]. Там же. Когда Феодосий[263], находясь в строю против варваров, увидел, как его полки поворачивают назад, то он, встав на скале, откуда он мог видеть оба войска и они могли видеть его, и бросив оружие, обратился за небесной помощью и, повергшись пред взором Бога, сказал: «Всемогущий Боже, Ты знаешь, что во имя Христа, Сына твоего, я предпринял эту битву справедливого отмщения. Если это не так, покарай меня; если же я пришел сюда по достойной причине и полагаясь на тебя, протяни десницу [верным] Твоим, дабы не сказали язычники: «Где Бог их?» <Пс. 78:10>». Когда это свершилось, вожди ободрились, и через тысячи срубленных дошли до самого тирана. Известно также, что после вышеупомянутой молитвы поднялся такой сильный ветер, что копья врагов он обращал в тех, кто их бросал, и дух противников был сломлен. Евгений был приведен к ногам Феодосия со связанными за спиной руками, и там был положен конец его жизни и сражению.

Глава 31 Из «Трехчастной истории», для того же [264]

[1:4][265]. Когда Максенция, тирана Рима, бесстыдно занимавшегося прелюбодеянием [с женщинами] и убивавшего их мужей, Константин захотел свергнуть и освободить римлян, он обдумывал, какого иметь бога в бою, зная, что боги, которых почитал Диоклетиан, ничем не помогают. Будучи погружен в эти переживания, он увидел во сне знак сияющего креста, расположенный в небе, и, когда он изумлялся этим, рядом появились ангелы и говорили: «О Константин, сим побеждай!». Передают, что и сам Христос явился ему, показал знак креста и предписал, чтобы тот изготовил подобное изображение, дабы иметь его поддержкой в сражениях. Евсевий Памфил [Кесарийский] тоже сообщает, что слышал, как сам император говорил и клялся, что около полудня, когда солнце начало уже склоняться, он сам и воины, что были тогда с ним, увидели сделанный из света знак креста и сплетшуюся надпись «Сим побеждай!». И пока он размышлял, что это, наступила ночь, и спящему ему явился Христос с тем знаком, что он видел, и приказал сделать изображение этого знака, чтобы оно приносило помощь в сражениях.

[1:5]. Когда же наступил день, он созвал священников, чтобы вникнуть, зачем нужно верить в Христа, и те привели пророческие книги, показывая, что было предсказано о Нем. Изумленный предпосланными пророчествами о Христе, он приказал искусным мужам переделать знак креста в знамя из золота и драгоценных камней, называемое лабарум, которое, по обычаю, несли перед императором и который чтили воины. Поэтому, думаю, Константин изменил знаменитейшее украшение империи на знак креста, чтобы, частым взиранием на него отвыкая от старых нравов, воины почитали Богом лишь того, кого почитал император, и чьей помощью он пользовался против врагов. Ибо всегда этот знак проносили перед всеми, а в особенности когда полки испытывали трудности в сражении; он также назначил специальных знаменосцев, чтобы они по очереди носили его и так освящали все полки. Говорят также, что когда при атаке врагов кто-то, несший его, отдал его другому, уклоняясь от сражения, то он внезапно погиб, пронзенный копьем. Другой же, несший, вышел невредимым, хотя многие бросали в него копья. И говорят, что никакой другой служитель этого знака не погиб в бою и не претерпел бедствие пленения.

[1:9]. Там же. Константин, приучая воинов почитать Бога, как он сам, обозначал их оружие знаком креста.

Там же. Наконец, казнь на кресте, которая сначала у римлян была в обычии, он законодательно запретил, а также приказал всегда начертывать и изображать этот знак в обозначениях монет и изображениях, и тому свидетельства его портреты, украшенные этой фигурой.

[2:18]. Там же, книга 2. О нем сказала Сибилла: «О блаженное дерево, на котором был распростерт Бог»[266].

Там же. Мать Константина отдала часть спасительного креста во дворец. Приняв ее и веря, что город, где хранится эта частица, спасается, Константин, как передают, благоговейно вложил ее в свою статую на колонне на форуме Константина.

[2:19]. Там же. Когда некий язычник, став христианином, не захотел поклониться кресту, божественная сила, явившись ему, показала ему знак креста, который был размещен на алтаре церкви святого Михаила в той местности, и явно открыла ему, что, с тех пор как Христос был распят, все, что было сделано на пользу рода человеческого благодаря силе поклоняемого креста, не было бы сделано ни ангелами, ни людьми.

[5:50]. Там же, книга 5. Когда Констанций[267], став арианином, преследовал правоверных и пришел к Антиохии уже после сбора винограда, говорят, что грозди проросли снова, а сверх того, дождь спустился из воздуха. На его одежде и вместе с тем на одежде чужеземцев отдельные капли сформировали печать креста. Когда это случилось, некоторые говорили, что знак в виде гроздей вне сезона обозначает погибель императора, ибо, подобно таким гроздям, его владычество будет кратковременным. О кресте же говорили, что он предвещает будущее, ибо он есть небесное учение христиан, и всем нужно обозначать себя признаком креста. Последующее время показало, что оба объяснения были уместны, ибо вскоре он скончался от апоплексического удара.