О проповеди креста - [45]
Далее, для того чтобы сделать это, нас должно сильно укреплять видение, описанное в [2 Мак. 11:6—12]. Ведь там говорится, что, когда Иуда Маккавей и те, кто были с ним, услышали, что язычники вступили в Иудею, чтобы захватить Иерусалим и его округу, он и весь народ со слезами умоляли Господа, чтобы Он послал доброго ангела ко спасению Израиля. И сам [Иуда], первый взяв оружие, убеждал других вместе с ним также подвергнуть себя опасностям и помочь братьям. И когда они охотно выступили с ним в поход, близ Иерусалима явился предводителем их всадник в белой одежде, с золотым оружием и потрясавший копьем. Тогда все вместе они возблагодарили Господа и укрепились духом, готовые сокрушить не только людей и лютых зверей, но даже железные стены. Они шли под покровом небесного споборника, как львы, бросились на неприятеля и поразили из них четырнадцать[187]тысяч пеших и тысячу шестьсот конных, а всех прочих обратили в бегство.
И вы примите доспехи креста, ужасающие врагов, спеша на помощь нашим братьям-христианам, будучи уверенными, что Тот, кто дал столь славную победу Маккавеям в помощи братьям, не оставит и вас без помощи в этом случае – Господь Иисус Христос, создавший христианское братство и желающий, чтобы оно всегда было связано оковами человеколюбия. Песнопение.
Глава 14
О благоговении к Святой земле, [ведущем] к тому же
В-четвертых, нужно отметить, что среди всех земель христианства большее благоговение должно быть к земле заморской. Ведь в ней был создан праотец всех, а именно Адам [188].
Также в ней родились, жили и умерли все патриархи, а именно Авраам, Исаак, Иаков и его сыновья, Моисей и Аарон и многие другие, кто поверил в Христа, им открытого, а также и святые цари, как Давид, Езекия, Иосия и другие, от кого произошел Христос; подобным образом и все пророки, которые пророчествовали о Христе и Его грядущем пришествии.
Также из этой земли происходили все апостолы и ученики Христа и вся первоначальная церковь. И поскольку у верующих бывает благоговение к какому-нибудь месту по причине одного святого, какое же благоговение нужно иметь к этой Святой земле по причине столь великого числа таких святых! Более того, никакие чудеса настолько не правдивы, как те, что содержатся в Священном Писании, переданном духом истины. А все чудеса, которые содержатся в Священном Писании, великие и многочисленные, были совершены в той земле.
Также, что бы ни содержалось в Священном Писании об истории после сотворения мира, все было содеяно в той земле.
Также именно в ней были установлены и переданы все таинства, посредством которых освящаются души.
Также в ней было передано все учение о спасении, которое содержится как в Ветхом Законе, так и в Новом.
Также все небесные видения, Бога ли, или ангелов, явленные миру, согласно божественным писаниям, были совершены там же.
Также славные и чудесные победы верных против неверных, которым почти нет числа в божественных писаниях, там одержаны.
О, как черство и неблагоговейно сердце христианина, который не желает увидеть ту землю, которая дала столь правдивые чудеса, столь много славных деяний, столь святейшие таинства, столь спасительное учение, столь блаженные видения, столь знаменитые победы, и до сих пор показывает места каждого из них! Не такова была Павла, которая, даже будучи женщиной и очень знатной римлянкой, согласно тому, что говорит Иероним[189], пошла туда и, путешествуя по этим местам, повсюду выразила свое благоговение.
Более того, Сын Божий, намереваясь прийти в мир, не из стран Европы или Африки, но из Иудеи выбрал себе Матерь, от чистейшей плоти которой создалась цена за искупление всех душ. Если по эту сторону моря мы имеем благоговение к какой-либо церкви блаженной Девы, ибо считается, что там находится нечто небольшое от ее одежды или какой-либо другой ее вещи, насколько велико должно быть благоговение к земле, в которой Она была рождена и вскормлена, в которой явился Ей архангел Гавриил, возвещая о зачатии Спасителя, в которой Дева зачала Его, родила и вскормила, в которой видели и слышали ангелов, воспевавших похвалы Ее новорожденному Сыну, из которой Она унесла своего Сына и куда вновь принесла, в которой показывают места Ее жизни и место Ее погребения и где впоследствии в Ее честь изумительным трудом воздвигнуты были благочестивейшие церкви? Если в то место, где Она родила, ангелом были посланы пастухи, и волхвы с Востока пришли туда, ведомые небесным знаком, какое паломничество может быть благоговейнее для тех, кто имеет благоговение к славной Деве, чем посетить такие места из почтения к Ней?
Кроме того, сын Божий, пока был в сем мире, как до воскресения, так и после, пребывал лишь в той земле. Ведь там Он родился, там был вскормлен, там крестился, там Он постился, там сражался с дьяволом, там проповедовал, там сотворил чудеса, там пострадал, там был погребен, там воскрес, там по воскресении явился своим ученикам, когда вознесся на небо, – и места, где все это происходило, показывают там же. Говорят, что сарацин не считается хорошим, если не посетит могилу этого развратника Магомета. И каков тогда христианин, который не имеет благоговения для посещения столь блаженных мест, где стояли ноги Спасителя Бога? Счастливы те, кто смогут когда-нибудь сказать:
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.
Автор книги – известный религиозный философ – стремится показать, насколько простая, глубокая и ясная вещь «настоящая философия» – не заказанное напористой и самоуверенной протестантской цивилизацией её теоретическое оправдание, а честное искание Истины – и как нужна такая философия тем русским людям, которые по своей натуре нуждаются в укреплении веры доводами разума.В форме увлекательных бесед показаны не только высоты и бездны европейской философии, но и значительные достижения русской философской школы, уходящей своими корнями в православное мировосприятие.