О проповеди креста - [35]

В-третьих, необходимо заметить, что молитвы, произнесенные за войско верующих, имеют большое значение для победы над неверными. Поэтому Иудифь, которая победила Олоферна и его войско, идя к ним, очень просила молиться за нее, говоря [Иудифь 8:33]: пока я не принесу вам известия, не делайте для меня ничего, кроме молитвы Господу нашему. Так же и когда Моисей поднимал руки свои, то есть в молитве одолевал Израиль неверный народ амаликитян [Исх. 17:11]. Таким же образом при помощи молитв церкви Петр был освобожден из руки неверного Ирода и от всего, чего ждали неверные иудеи [Деян. 12:11]. Ввиду этого можно заслуженно надеяться, что молитвы весьма помогают против неверных. И потому некогда было установлено, что в самый час главного священнодействия произносится особая молитва с псалмом Боже, пришли язычники в наследие Твое <Пс. 78:1 >, в котором говорится: да придет пред лице Твое, Господи, отмщение за пролитую кровь рабов Твоих <Пс. 78:10–11 > и т. д. за христианское войско, направленное против сарацинов церковью воинствующей, уподобляющей церкви торжествующей[152], в которой <Откр. 6:9– 10> души убиенных неверными за слово Божие говорят: Доколе, Владыка Святый и Истинный, не мстишь за кровь нашу и не мстишь за тех, кто живет на земле? И всякий, кто не может ничего другого, должен хотя бы совершить некоторые особые молитвы во имя этого дела не только для вышеуказанного результата, но еще и чтобы сделаться участником заслуг и индульгенций. Признаюсь, что уверенность в этом и сподвигла меня составить этот небольшой труд, который может пойти на пользу проповедникам креста, поскольку на Латеранском соборе индульгенции решили предоставлять всем, кто окажет помощь этому делу сообразно величине этой помощи [153].

Для того чтобы располагать обильным материалом для проповеди об упомянутом кресте, нужно ознакомиться [со следующими вопросами].

Во-первых, о причине возложения креста на тех, кто хочет идти на помощь Святой земле. Во-вторых, о первом изобретении такого крестознаменования[154]. В-третьих, о мотивах для принятия креста. В-четвертых, о средствах против препятствий к нему. В-пятых, об утешениях этих паломников. В-шестых, о различных цитатах из Священного Писания, которые могут быть поставлены в начало подобных проповедей. В-седьмых, о том, что необходимо проповеднику креста, чтобы похвально исполнить свое служение. В-восьмых, о том, что необходимо самим крестоносцам, чтобы достойно исполнить свой обет.

0 причинах для наложения креста на тех, кто отправляется на помощь Святой земле, необходимо отметить [следующее]. Во-первых, почему на них налагается знак креста. Во-вторых, почему на плечо. В-третьих, почему на правое плечо. В-четвертых, почему это делается публично. В-пятых, почему это осуществляет Церковь. В-шестых, почему никого не принуждают это делать, а лишь приглашается добровольно.

Глава 4 Почему крест налагается на тех, кто выступает на помощь Святой земле

Во-первых, нужно заметить: как существует паломничество ради святых, к которому нас побуждает благоговение к ним, так существует и паломничество ради Распятого, побуждающее нас молиться в том месте, где стояли ноги Его <Пс. 131:7>, целовать следы Его ног, увидеть блаженнейшие места Его рождения, странствия жизни, страдания, погребения и вознесения. О том, что такое паломничество будет иметь место в христианстве, пророчествовал еще Исаия, сказав: [Ис. 51:11]: избавленные Господом, т. е. христиане, возвратятся, т. е. от грехов к Господу, и придут на Сион с пениеми радость вечная – над головой их, т. е. в их намерениях, поскольку ради нее они совершат это и не обманутся, из чего следует, что они обретут радость и веселье, а печаль и вздохи удалятся. Отрадно то паломничество, которое предпринимают крестоносцы, и потому налагается на них знак креста, чтобы показать, что они являются паломниками не какого-нибудь святого, апостола, мученика, исповедника или девственника, но самого Распятого, что наиболее значимо.

Самыми же значимыми врагами, которых когда-либо имел крест Христов, являются сарацины.

Иудеи же, которые устроили распятие, хотя и не захотели уверовать в Распятого, все же не направляют своего оружия против почитателей креста.

Римские язычники, которые осуществили распятие, впоследствии настолько загладили свою вину, что и крест стали почитать, и много содействовали тому, чтобы подчинить мир Распятому.

Но сарацины, худшие из всех, хотя и согласны с нами во многом касательно почитания Христа, однако не понимают тайны креста, но, подобно презренным свиньям, попирают ее, считая веру в то, что Сын Божий был распят, глупостью и посрамлением божественного величия. По этому поводу [говорится] в [1 Кор. 1:23 |: мы проповедуем Христа распятого: для язычников – безумие. И потому, ненавидя крест, они не прекращают на протяжении уже более 660 лет, оставив в покое иудеев и идолопоклонников, умервщлять почитателей креста, преследуя их не только в Азии и Африке, но и в Европе, вплоть до земель галльских, как это явствует в истории Карла, снова распиная, т. е. изнуряя различыми мучениями,