О происхождении Внутреннего Предиктора - [7]

Шрифт
Интервал

» (НМП), а подают в упаковке «гуманистической заботы» об экологической проблеме.



В 1996 г. эти «гуманисты» на международном форуме, организованном фондом Горбачева, под бурные аплодисменты зала заявили устами Сэма Кина: «Если мы урежем население земного шара на 90%, то не останется достаточно людей для того, чтобы наносить экологический ущерб». Так готовится расчистка «жизненного пространства» для нужд «гуманистов».



Таким образом, наука стратегически не доказала своего превосходства над религией, толкая мир в безысходность.



***


На плюралистическом фоне заметна мало известная широкой публике книга «Мертвая вода» (СПб., 1992 г.). Ее своеобразие обусловлено радикальной претензией на глобальную универсальность описания прошлого и будущего человечества, оригинальностью построения ее теоретической конструкции, стремлением объединить оба типа социальных проектов в одном.



По мысли анонимных авторов, выступающих под псевдонимом «Внутренний Предиктор СССР», такая конструкция обеспечит им господствующую идеологическую позицию по отношению к главным течениям общественной мысли.



Ключевым историческим концептом книги является интерпретация «мирового заговора» тайных жреческих структур, которые моделируют течение «глобального исторического процесса» внедрением в общественное сознание народов мира различных идеологий. Эти структуры названы «Глобальный Предиктор, наследующий египетскому жречеству» ("предиктор" – указывающий цели). А инструментом и проводником исторической экспансии Глобального Предиктора на управление миром названо мировое еврейство («сионо-нацизм», в терминах «МВ»).



Задача книги – стать манифестом передачи глобальной власти от одних жреческих структур к другим. Для этого книга навязчиво внушает сущностное различие между Глобальным и Внутренним Предикторами. Если различие будет признано, тогда весь бардак в нашей стране будет списан на происки агентуры старого предиктора, а все хорошее в будущем окажется обусловленным просветительской деятельностью нового предиктора, который сам себя призвал вытеснить и сменить первого. Предиктор – это информационная суперсистема, суть которой определяется организационной теорией разума (в пределе – теорией алгоритмов).



Попутно книга своеобразно стремится вывести из под мировоззренческого удара еврейство – признавая зловещие козни сионизма против России, особенно, его исторической формы – троцкизма, одновременно объявляет, что не евреи, а «сионо-нацизм», т.е., верящие в «богоизбранность евреев» биороботы, являются инструментом злодейско-паразитической экспансии в мире.



Теория «МВ» определяет виновника всех мировых бед, включая нынешний мировой кризис, в лице Глобального Предиктора, который управляет экспансией подконтрольной ему западной цивилизации (капитализма) и этим усиливает мировой кризис. Тогда как тайный спаситель Отечества и мира от мирового зла – Внутренний Предиктор СССР – раскрытием тайны и технологии козней «мировой закулисы» обеспечит победу добрых сил в глобальном масштабе.



Внутренний Предиктор стремится занять кресло святости в точном соответствии с пословицами: «Свято место пусто не бывает», и таким образом, чтобы все происходило в соответствии с другой поговоркой: «Король умер. Да здравствует король!»



Книга «Мертвая Вода» имеет также другое название – «Концепция Общественной Безопасности России в глобальном историческом процессе», или кратко – КОБР. Как провозгласили ее анонимные авторы, КОБР – это концепция будущего всего человечества. Реализация начнется в России и далее распространится на весь мир. Способом передачи глобальной власти Внутреннему Предиктору СССР, согласно КОБР, является политическая победа в России ее сторонников.



Грандиозность замыслов нешуточная и на полном серьезе. Поэтому тот факт, что разоблачение тайны мировых жрецов сопровождается формированием новой тайны – кто скрывается под именем «Внутренний Предиктор»? – вызывает предположение, не является ли он всего лишь филиалом мировой закулисы, а его книга – очередной уловкой для доверчивых с целью продвижения НМП.



Свою анонимность авторы объясняют целями воспитательными – мол, будет лучше, если их работа оценится обществом по объективности ее содержания, так как людям следует избавляться от привычки бездумного доверия разным научным «авторитетам», корорая превращает их в толпу интеллектуальных иждивенцев.



Таким образом, книга «МВ» направлена на то, чтобы осчастливить неразумное человечество, и авторы ее настолько скромны, что предпочитают остаться анонимами.




Об анонимности авторства «МВ»



Абсолютное большинство теоретических работ, оказавших влияние на общество, дают только две версии того, откуда происходят их идеи и мысли – познание и откровение. Либо истину познает (конструирует) сам человек, либо он получает ее Свыше, от Бога (Вселенского Разума, теперь еще пришельцев). Только служители сатанинского культа стремились оставить в тайне свои взгляды.



Ни пророки, ссылкой на Высший источник, ни светские мыслители (ученые), ссылкой на свое рассуждение, не боялись поставить на обсуждение содержание и происхождение своего мировоззрения, отличаясь лишь способом обоснования, фиксирующего для сознания разность явлений веры и разума. Религиозные пророки и светские мыслители всегда открыто, т.е., от своего имени, излагали свои взгляды.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.