О происхождении Внутреннего Предиктора - [7]
В 1996 г. эти «гуманисты» на международном форуме, организованном фондом Горбачева, под бурные аплодисменты зала заявили устами Сэма Кина: «Если мы урежем население земного шара на 90%, то не останется достаточно людей для того, чтобы наносить экологический ущерб». Так готовится расчистка «жизненного пространства» для нужд «гуманистов».
Таким образом, наука стратегически не доказала своего превосходства над религией, толкая мир в безысходность.
***
На плюралистическом фоне заметна мало известная широкой публике книга «Мертвая вода» (СПб., 1992 г.). Ее своеобразие обусловлено радикальной претензией на глобальную универсальность описания прошлого и будущего человечества, оригинальностью построения ее теоретической конструкции, стремлением объединить оба типа социальных проектов в одном.
По мысли анонимных авторов, выступающих под псевдонимом «Внутренний Предиктор СССР», такая конструкция обеспечит им господствующую идеологическую позицию по отношению к главным течениям общественной мысли.
Ключевым историческим концептом книги является интерпретация «мирового заговора» тайных жреческих структур, которые моделируют течение «глобального исторического процесса» внедрением в общественное сознание народов мира различных идеологий. Эти структуры названы «Глобальный Предиктор, наследующий египетскому жречеству» ("предиктор" – указывающий цели). А инструментом и проводником исторической экспансии Глобального Предиктора на управление миром названо мировое еврейство («сионо-нацизм», в терминах «МВ»).
Задача книги – стать манифестом передачи глобальной власти от одних жреческих структур к другим. Для этого книга навязчиво внушает сущностное различие между Глобальным и Внутренним Предикторами. Если различие будет признано, тогда весь бардак в нашей стране будет списан на происки агентуры старого предиктора, а все хорошее в будущем окажется обусловленным просветительской деятельностью нового предиктора, который сам себя призвал вытеснить и сменить первого. Предиктор – это информационная суперсистема, суть которой определяется организационной теорией разума (в пределе – теорией алгоритмов).
Попутно книга своеобразно стремится вывести из под мировоззренческого удара еврейство – признавая зловещие козни сионизма против России, особенно, его исторической формы – троцкизма, одновременно объявляет, что не евреи, а «сионо-нацизм», т.е., верящие в «богоизбранность евреев» биороботы, являются инструментом злодейско-паразитической экспансии в мире.
Теория «МВ» определяет виновника всех мировых бед, включая нынешний мировой кризис, в лице Глобального Предиктора, который управляет экспансией подконтрольной ему западной цивилизации (капитализма) и этим усиливает мировой кризис. Тогда как тайный спаситель Отечества и мира от мирового зла – Внутренний Предиктор СССР – раскрытием тайны и технологии козней «мировой закулисы» обеспечит победу добрых сил в глобальном масштабе.
Внутренний Предиктор стремится занять кресло святости в точном соответствии с пословицами: «Свято место пусто не бывает», и таким образом, чтобы все происходило в соответствии с другой поговоркой: «Король умер. Да здравствует король!»
Книга «Мертвая Вода» имеет также другое название – «Концепция Общественной Безопасности России в глобальном историческом процессе», или кратко – КОБР. Как провозгласили ее анонимные авторы, КОБР – это концепция будущего всего человечества. Реализация начнется в России и далее распространится на весь мир. Способом передачи глобальной власти Внутреннему Предиктору СССР, согласно КОБР, является политическая победа в России ее сторонников.
Грандиозность замыслов нешуточная и на полном серьезе. Поэтому тот факт, что разоблачение тайны мировых жрецов сопровождается формированием новой тайны – кто скрывается под именем «Внутренний Предиктор»? – вызывает предположение, не является ли он всего лишь филиалом мировой закулисы, а его книга – очередной уловкой для доверчивых с целью продвижения НМП.
Свою анонимность авторы объясняют целями воспитательными – мол, будет лучше, если их работа оценится обществом по объективности ее содержания, так как людям следует избавляться от привычки бездумного доверия разным научным «авторитетам», корорая превращает их в толпу интеллектуальных иждивенцев.
Таким образом, книга «МВ» направлена на то, чтобы осчастливить неразумное человечество, и авторы ее настолько скромны, что предпочитают остаться анонимами.
Об анонимности авторства «МВ»
Абсолютное большинство теоретических работ, оказавших влияние на общество, дают только две версии того, откуда происходят их идеи и мысли – познание и откровение. Либо истину познает (конструирует) сам человек, либо он получает ее Свыше, от Бога (Вселенского Разума, теперь еще пришельцев). Только служители сатанинского культа стремились оставить в тайне свои взгляды.
Ни пророки, ссылкой на Высший источник, ни светские мыслители (ученые), ссылкой на свое рассуждение, не боялись поставить на обсуждение содержание и происхождение своего мировоззрения, отличаясь лишь способом обоснования, фиксирующего для сознания разность явлений веры и разума. Религиозные пророки и светские мыслители всегда открыто, т.е., от своего имени, излагали свои взгляды.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.