О природе людей - [17]

Обезьяне стадо, состоит из отдельных гаремных семей, во главе которых находится самый сильный, но далеко не самый глупый самец, который и является организатором и главным производителем семьи. Гаремные семьи, очень дружны в защите от нападения, в обороне.

Каждая отдельная особь семьи, каждый её индивид, реализует свою потенциальную способность, к изготовлению и использованию орудий производства, превращая её из возможности в действительность, только в конкретных практических действиях, своей короткой жизни. А поскольку, такие действия происходят в семье, в условиях семейной жизнедеятельности, то молодое поколение подражанием, которое у обезьян очень развито, перенимает и усваивает опыт, достигнутый старшим поколением. Возникает связь поколений, «связь времён», пролог истории, в основании которой, как и положено, лежит камень.

В передаваемом из поколения в поколение опыте, отбирались только те орудия производства и способы их изготовления, и только те приёмы действий с ними, и только те отношения между индивидами, которые приобретали значения, для выживания семьи обезьян.

А результаты, этого производственного отбора, сохранялись, не в генной структуре ДНК, и не в знании, до которого было ещё далеко, а в производительных свойствах орудий; в умении изготовлять их и действовать ними, – в зарождающихся производственных силах. Сохранялись, в практических связях и отношениях, необходимых для производства, и распределения его продукта, между членами семьи, – в зарождающихся производственных отношениях.

Обезьяня семья, дружна только в защите от нападения, но в семейных отношениях такой дружбы нет. О своём пропитании, каждый индивид заботится сам, вследствие чего, между членами семи, и устанавливаются далеко не дружественные отношения. Не лучшие отношения складываются и между молодыми и задиристыми самцами, между собой и патриархом гарема, при ухаживании за хорошенькими, и привлекательными самачками. Что могло закончиться, уводом молодыми самцами из родительского дома своих суженых, и созданием новой семьи, в которой со временем, всё повторяется. Дисциплина, в обезьяньей гаремной семье, поддерживается иерархией соподчинённости.

Эти конфликтные семейные отношения, отношения, связанные с производством самих субъектов деятельности, становятся несовместимыми с зарождающимися производственными отношениями, связанными с производством жизненных средств, для которого, всё больше требуются согласованное взаимодействие.

Ни эта ли несовместимость, и породила представление, дожившее и до наших дней, что женщина, приносит несчастье.

Эта несовместимость, и разрешается естественным отбором семей, с менее агрессивными семейными отношениями.

По мере того, как, в связи с развитием производительных сил индивидов-особей, производственные отношения в семьях, приобретают всё больше значение в борьбе за выживание, гарем, в естественном отборе семей, уступает место семьям, с более свободными половыми отношениями. А свободные половые отношения, увеличивая различие генетических комбинаций, расширяют и возможности для естественного индивидуального отбора особей.

Вследствие этих отборов, изменяется и психика индивидуальных отношений. Звериный оскал, переходит в смех, разряжающий напряжение агрессивности, появляется улыбка, как знак расположения к взаимодействию. И таким образом, разрушительная энергия агрессии, и переходит в созидательную.

В конечном итоге, семейным отбором, противоречие между половыми и производственными отношениями, разрешилось образованием парных семей первобытной родовой общины, из представителей близких по родству родов, что как полагают, сказалось и на прогрессе индивидуального развития; а род, становится субъектом отношений, высшего уровня.

Эволюционное значение гарема, не только в зарождении производственных отношений, но вероятно, и в зарождении нового способа взаимодействия между индивидами, без которого, невозможно образование семей с согласованной и устойчивой производственной деятельностью. Речь идёт, о зарождении, речи.

Слово знание сознание

Между защитой и охотой есть существенная разница, защита проще охоты. При защите, каждая особь семьи, видя угрожающую ей опасность, инстинктивно предпринимает оборонительные действия, а организация защитных действий всех особей, обеспечивается единой и очевидной для всех угрозой. Охота усложняется, необходимостью организации, совместных действий. По этой же причине, ещё сложнее охоты разделка туш крупных животных добытых охотой, и её распределение между членами семьи.

Рядовая, малоавторитетная особь, при необходимости, вряд ли могла быть, организатором такого рода действий. Это мог сделать только вожак, инстинктивно стоявший, на страже благополучия своей семьи, которому, не только инстинктивно подчинялись подопечные. Своими активными действиями, служащими примером, командными жестами, криками и подзатыльниками, он ориентировал действия индивидов, ставших уже привычными, в направлении достижения необходимых результатов всей семьёй. Хотя жесты, поза, мимика и сегодня играют определённую роль, в организации совместных действий, но более удобными, по понятным причинам, оказались командные крики.