О людях, никогда не расстающихся с Библией - [9]
Очень помогло налаживанию добрых отношений с соседями то обстоятельство, что Свидетели Иеговы всегда рады гостям и посетителям и с гордостью показывают им свои оборудованные по последнему слову техники издательские комплексы в Бруклине, образцовые сельскохозяйственные фермы в Уолкиле, радующий глаз учебный центр в Паттерсоне, построенный в живописной холмистой местности. Ежегодно десятки тысяч экскурсантов (Свидетелей Иеговы из США и разных стран мира, а также людей других убеждений) посещают Всемирный управленческий центр.
У Свидетелей Иеговы в США репутация одной из влиятельных и респектабельных религиозных организаций, которая, в частности, отличается образцовым выполнением закона и умеет прекрасно, в случае необходимости, вести судебные дела.
Юридический отдел оказывает поддержку и Свидетелям Иеговы тех стран, где они подвергаются дискриминации. Мне назвали прежде всего Тайвань, где очень остро стоит проблема отказа от службы в армии, за что полагается до 7 лет тюрьмы. Причём Свидетелей, отбывших свой срок, вновь призывают в армию и вновь сажают в тюрьму за отказ брать в руки оружие. В итоге некоторые граждане Тайваня проводят до 12 лет в тюрьме.
Есть проблемы у Свидетелей Иеговы в Германии, Австрии, Бельгии, Франции, где против них ведётся враждебная кампания в средствах массовой информации и их пытаются изобразить «опасной сектой».
В Управленческом центре в Солнечном недавно создан юридический отдел, в котором работают 7 человек. Им удалось выиграть 2 дела, которые могут иметь для России принципиальный характер, стать прецедентами.
Во-первых, Свидетели Иеговы добились отмены противозаконного решения Управления юстиции Сахалинской области, снявшего 24 марта 1997 г. с регистрации религиозную общину Свидетелей Иеговы в городе Южно-Сахалинск. Несмотря на то, что против Свидетелей Иеговы выступали заместитель главы Администрации Сахалинской области и местный православный епископ, верующие обратились в суд с жалобой на действия государственных органов, нарушивших их права, и одержали победу. В России и граждане, и организации, в том числе религиозные, боятся обращаться в суд с жалобами на действия властей, так как суды в большинстве случаев зависимы от властных структур. Кроме того, у местных властей достаточно возможностей, чтобы «наказать», не считаясь ни с судом, ни с законодательством, тех, кто с ними конфликтует. Однако квалифицированные юристы, которые работают в юридическом отделе Управленческого центра в Солнечном, вынудили Администрацию Сахалинской области считаться с действующим законодательством. Возможно, что в других регионах России власти, услышав о развитии событий на Сахалине, остерегутся нарушать законные права Свидетелей Иеговы, не считаясь с юридическими нормами.
Во-вторых, Свидетели Иеговы выиграли дело, которое рассматривала 12 февраля 1998 г. Палата по информационным спорам при Президенте Российской Федерации. Речь шла о клеветнической статье в газете «Комсомольская правда» (точнее, в её Санкт-Петербургском региональном выпуске), в которой Свидетелей Иеговы называли «тоталитарной сектой», обвиняли в разрушении семьи и прочих грехах. Палата по информационным спорам признала эти высказывания бездоказательными, оскорбляющими религиозные чувства Свидетелей Иеговы и подлежащими опровержению. Это первый случай в России, когда официальные власти признают, что выражение «тоталитарная секта» является оскорбительным. Можно надеяться, что ищущие дешёвых сенсаций журналисты трижды подумают, прежде чем в свойственной им развязной манере писать о Свидетелях Иеговы.
Свидетели Иеговы верят, что принимать в организм кровь через рот или вены означает попирать закон Бога. В шутку можно сказать, что у вампира нет никаких шансов стать членом организации Свидетелей Иеговы.
Достаточно много дел, которыми занимается юридический отдел Всемирного управленческого центра, связано с проблемой отказа от переливания крови. В Америке сложилось противоречивое отношение к вопросу о переливании крови. Многие помнят рекламную кампанию «Кровь спасает жизнь». Большинство американцев не являются противниками переливания крови. Но более зажиточные и заботящиеся о своём здоровье жители Америки предпочитают воздерживаться от переливания крови, опасаясь, что донорская кровь может стать источником инфекции. Подсчитано, что Свидетели Иеговы составляют в США только 15% пациентов, которые отказываются от переливания крови.
Вместе с тем, как это принято в Америке, если врачи считают, что жизни пациента угрожает опасность, если ему не будет сделано переливание крови, а сам пациент или его родители, если речь идёт о ребенке, против, то дело попадает к судье. Для врачей обращение в суд — своего рода гарантия, что в случае каких-либо осложнений им не смогут предъявить иск. Как правило, судьи не покушаются на убеждения взрослых. Уважают, как судьи, так и врачи, и религиозные убеждения подростков. Судья может выяснить, понимает ли подросток возможные последствия своего решения отказаться от переливания крови, идёт ли речь о собственных его религиозных взглядах или это результат давления со стороны родителей.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.