О людях, никогда не расстающихся с Библией - [8]
Издательский комплекс Общества Сторожевой Башни в Бруклине состоит из 5 зданий общей площадью около 100 тысяч квадратных метров (1 022 000 квадратных футов). Он загружен печатанием Библий и религиозных книг. С 1973 г. журналы печатаются в другом месте — в Уолкиле. Здесь возведён типографский комплекс площадью около 40 тысяч квадратных метров (400 000 квадратных футов).
Свидетелям Иеговы приходится рассылать огромное количество литературы и аудиокассет для собрании в США и других странах. Этим занимается отдел отправки, занимающий большую часть 12-этажного комплекса в Бруклине. Свидетели Иеговы сами разработали уникальную полуавтоматическую линию, которая даёт возможность формировать для каждого собрания контейнеры, содержащие всю необходимую литературу, с абсолютной точностью.
Добровольцы, занятые сортировкой и упаковкой литературы, производят впечатление людей, которые заняты радостным, творческим трудом, а не утомительной, монотонной работой. Они уверены, что их работа служит проповеди Евангелия по всему миру. И действительно, многомиллионные тиражи библейской литературы, рассылаемой из Бруклина по всей Америке и в другие страны, подтверждают это.
Журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!», которые печатаются в Уолкиле, рассылаются подписчикам с помощью электронной аппаратуры. В сутки отправляются свыше 200 000 экземпляров. Свидетели Иеговы создали уникальный комплекс, который позволяет иметь электронный банк адресов подписчиков и компьютерную линию по упаковке бандеролей. Без участия человека на конвертах печатаются адреса и почтовые коды.
Масштабы издательской деятельности Свидетелей Иеговы настолько велики, что помимо Бруклина и Уолкила, где главным образом издаётся литература на английском и испанском языках, крупные типографские комплексы функционируют во многих региональных управленческих центрах по всему миру. Так, литература на русском языке печатается в Германии.
С 1936 г. в составе Всемирного управленческого центра действует юридический отдел. В настоящее время он находится в Паттерсоне. В 1981 г. там работало 3 сотрудника, а в 1997 г. — 56 человек. Основные функции юридического отдела — защита интересов и прав религиозной организации в целом, отдельных Свидетелей Иеговы, в том числе по проблемам, связанным с отказом от переливания крови.
Как утверждает Филипп Бромли, начальник юридического отдела, Свидетели Иеговы стремятся защищать законные интересы членов своей организации, даже если это на первый взгляд невыгодно Управленческому центру. Например, один из Свидетелей, добровольно работавших на строительстве Зала Царства, упал с крыши и получил травму. Он не хотел предъявлять иск к своей религиозной организации и попросил оплатить ему стоимость лечения. Однако юридический отдел учёл, что этот человек не сможет работать в течение 3 лет, так как травма оказалась достаточно серьёзной, и Свидетели Иеговы добровольно выплатили ему значительную компенсацию, гораздо большую, чем он об этом просил.
Какие проблемы больше всего волновали в прошлом и волнуют сейчас юридический отдел?
Свою основную юридическую победу Свидетели Иеговы одержали в Верховном Суде США в 1943 г. Шла война, зачастую местные власти относились к Свидетелям Иеговы, которые не участвовали в войне, негативно и принимали местные законы, запрещавшие Свидетелям проповедовать «от двери к двери». Верховный Суд решил, что проповедь «от двери к двери» — то же самое, что и проповедь в церкви, и не может быть запрещена.
Сейчас из-за роста преступности в некоторых районах, где живут богатые люди, местные власти просят ограничить время проповеди «от двери к двери» и круг людей, которые будут её вести. В ряде случаев Свидетели Иеговы идут на компромисс и договариваются о том, что вести проповедь «от двери к двери» будут только несколько старейшин. При этом никто не ставит под сомнение само право Свидетелей Иеговы вести проповедь «от двери к двери».
По словам сотрудницы юридического отдела Каролин Уа, в ряде случаев при разводах, когда один из бывших супругов является Свидетелем, а другой — нет, делаются попытки лишить права попечения в отношении детей Свидетелей Иеговы. Против них используется набор следующих аргументов: Свидетели Иеговы против переливания крови и в экстремальной ситуации ребёнок может погибнуть; дети могут участвовать в проповеди «от двери к двери», а это опасно. Как правило, судья заявляет: «Я не могу рассматривать эти аргументы, так как это вопросы религии».
Примерно в 10 случаях ежегодно суды решают дело не в пользу Свидетелей Иеговы, например ограничивают участие детей в проповеди «от двери к двери». Чрезвычайно редко (в наиболее «глухих» углах США) выносится решение, что дети не могут остаться с матерью, являющейся Свидетелем Иеговы. В случае ущемления законных прав верующих юридический отдел готовит апелляцию, и в Верховном Суде Свидетели Иеговы выиграли все подобные дела.
Как относятся американцы к Свидетелям Иеговы? Нет ли конфликтов, которые приходится улаживать юридическому отделу?
Когда Свидетели Иеговы приобрели землю в Паттерсоне в 1984 г., местные жители были недовольны не потому, что им не нравилась вера Свидетелей Иеговы, а потому, что в США религиозные организации освобождены от налогов. Статус религиозной организации давал возможность Свидетелям Иеговы ежегодно не выплачивать налогов на сумму 142 тысячи долларов. Чтобы избежать конфликтов и трений и не нанести ущерба бюджету города и округа, Свидетели Иеговы построили в Паттерсоне пожарное депо, проложили нитку газопровода, построили станцию водоочистки и добровольно согласились платить часть налогов.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.