О людях, никогда не расстающихся с Библией - [10]
Сложнее обстоит дело с маленькими детьми, особенно с новорождёнными. Для детей ещё не разрешён препарат, который стимулирует рост красных кровяных телец и спасает от анемии. Проблема допустимости переливания крови маленьким детям вопреки воле и религиозным убеждениям их родителей остаётся актуальной для США и многих других стран.
Свидетели Иеговы понимают, что их твёрдые религиозные убеждения, исключающие согласие на переливание крови, могут затруднять оказание медицинской помощи на данном этапе развития медицины. В чём же суть их взглядов на переливание крови?
Свидетели Иеговы считают, что библейское требование «воздерживаться от … крови» (Деяния святых апостолов, 15:20, 29) касается не только пищи, но и переливания крови. Разумеется, когда писалась Библия, о переливании крови не было и речи. Однако, как это нередко случается, библейские установки оказываются применимы не только в тех конкретных случаях, которых они непосредственно касаются. С течением времени обнаруживается, что тот или иной библейский принцип находит подтверждение в современной науке и практической жизни миллионов людей, живущих сейчас.
Жизненность библейских установок подтвердилась и в случае с проблемой переливания крови. Казалось, что нет более надёжного способа спасти жизнь человека, раненного на войне, пострадавшего в катастрофе, нуждающегося в тяжёлой операции, нежели перелить ему донорскую кровь. Однако современная медицина обнаружила, что переливание крови несёт серьёзную угрозу гепатита, СПИДа, ещё 25 известных науке смертельно опасных болезней.
Врачи и учёные стали всё активнее искать методы лечения, не связанные с переливанием крови. Определённым стимулом для этих исследований служило то, что Свидетели Иеговы по религиозным мотивам отказывались от переливания крови. Более того, когда у них появилась такая возможность, Свидетели Иеговы создали во Всемирном управленческом центре службу больничной информации (отдел по связям с больницами), которая координирует работу комитетов по связям с больницами. Задача последних — помогать врачам и больным бороться с болезнями, избегая переливания крови.
Как рассказал Давид Розен, руководитель службы больничной информации, отказ Свидетелей Иеговы от переливания крови стимулировал разработку техники бескровной хирургии. «Наша организация, — отметил господин Розен, — не оказывает давление на пациентов или на врачей. Мы берём на себя:
— поиск по всему миру статей о методах бескровной хирургии;
— разъяснение врачам опасностей, связанных с переливанием крови;
— организацию консультаций для врачей с другими врачами и специалистами;
— помощь 1200 Комитетам по связям с больницами по всему миру, сотрудничающими с 75 000 врачей».
Развитие связей Свидетелей Иеговы с миром медицины шло быстрыми темпами. В 1984 г. был образован ряд комитетов, состоявших из опытных старейшин, чтобы они взаимодействовали с врачами и составляли списки тех из них, кто уважает решение пациента об отказе от переливания крови. В 1991 г. в Сан-Паулу (Бразилия) был проведён первый международный семинар Комитетов по связям с больницами (КСБ). «Обмен мыслями и сотрудничество, а не конфронтация» — такую цель были призваны преследовать члены комитета в ходе взаимодействия с врачами. КСБ стали проводить для врачей презентации, разъясняя позиции Свидетелей Иеговы в отношении использования крови и пропагандируя научные статьи о методах бескровного лечения.
С начала 90-х годов методы бескровной хирургии признаются всё большим числом врачей. Быстрыми темпами развивается производство медицинской техники и лекарственных препаратов, которые позволяют обходиться без переливания крови. Укрепляется сотрудничество между медицинскими центрами и Свидетелями Иеговы.
В США имеется 70 крупных медицинских центров, где не используется переливание крови, а во всём мире таких центров — 120. И их число продолжает расти, так как и пациенты, и врачи наглядно убеждаются, что те, кто не используют переливание крови, выздоравливает быстрее и меньше рискуют стать жертвой инфекции.
Сейчас в США, Англии, Швеции и других развитых странах в крупных госпиталях есть приборы и оборудование, обеспечивающие сбор, фильтрацию и возвращение в кровеносную систему пациента его собственной крови. Эти приборы называют Cell Saver («Спаситель кровяной клетки»). Они стоят недёшево, до 20 000 долларов. Но лечение одного больного, заразившегося гепатитом, ещё дороже — оно обходится в среднем в 35 000 долларов. Да и не всех можно вылечить: только в США ежегодно умирает около 4000 человек, заразившихся вирусным гепатитом в результате переливания крови.
Свидетели Иеговы помогают обеспечить этими приборами больницы тех стран, где пока нет средств на приобретение столь дорогостоящего оборудования. В 1996 г. в Латвии произошёл трагический случай. Семнадцатилетняя Елена Годлевская получила тяжёлые травмы в автомобильной катастрофе. Как Свидетель Иеговы, она отказалась от переливания крови и погибла. В Латвии не было в то время ни приборов, которые могли бы спасти жизнь пациента без переливания крови, ни врачей, которые умели бы этими приборами пользоваться. Свидетели Иеговы из Швеции подарили в 1997 г. два прибора «Спаситель кровяной клетки» латвийским госпиталям и обучили 300 врачей методикам бескровной хирургии. Не только Свидетели Иеговы, но и другие пациенты в Латвии теперь пользуются преимуществами лечения без переливания крови.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.