О людях, никогда не расстающихся с Библией - [5]
Въезжая в Бруклин, рядом со знаменитым мостом через Гудзон видишь комплекс «Сторожевой Башни». На стене бросается в глаза лозунг: «Читайте Библию каждый день».
В Бруклине во Всемирном управленческом центре работает 3600 добровольцев и Свидетелям Иеговы принадлежат около 40 зданий.
Кабинет Милтона Хеншеля, 76-летнего президента Общества Сторожевой Башни, показался мне очень скромным. В России, где руководители любят подчеркнуть свою значимость за счёт размеров кабинета, любой начальник департамента может похвалиться более внушительными апартаментами.
Президент помнит те времена, когда Свидетели печатали свою литературу на нескольких примитивных станках и арендовали для этого скромные помещения. Но число Свидетелей Иеговы росло столь быстрыми темпами, что постоянно приходилось приобретать, реконструировать и строить новые издательские, административные и жилые здания. По мнению Милтона Хеншеля, успехи Свидетелей Иеговы — это результат не только человеческих усилий, но прежде всего поддержки со стороны Бога.
Президент Общества Сторожевой Башни и председатель Руководящего совета меньше всего похожи на диктатора или единоличного лидера. Все существенные вопросы и назначения обсуждаются и решаются коллегиально на заседаниях Руководящего совета, в который входит десять человек. Все они стали членами организации до 1931 г. и имеют большой опыт служения. Каждого отличает скромность, то, что в России обычно называют смирением. И рабочие кабинеты, и их жильё подтверждают это.
Так, например, 75-летний Даниэль Сидлик, член Руководящего совета, отвечает за подбор кадров. Двухкомнатная квартира, где он живёт вдвоём с женой, лишена предметов роскоши. Но её убранство говорит о художественном вкусе жены и отменном чувстве юмора хозяина.
Во время Второй мировой войны Даниэль Сидлик три с половиной года провёл в тюрьме за отказ служить в армии (Свидетели Иеговы не служат в армии и не работают на оборонных предприятиях, не желая участвовать в войнах). Интересно было узнать его мнение о том, что требуется от человека, помимо готовности пострадать за свои убеждения, чтобы успешно расти в организации Свидетелей Иеговы. Этот вопрос я задавал и другим знающим людям, в том числе члену Руководящего совета Лиману Свинглу, который начинал с работы в переплётном цехе, затем трудился в писательском отделе, в течение 25 лет занимался изготовлением типографской краски, а потом вновь стал редактировать статьи для журнала «Пробудитесь!». И вот что мне удалось понять.
Оказывается, главное — это сочетание желания и умения много и хорошо работать, справляться с порученным делом, с духовным ростом. Желающих попасть в Всемирный управленческий центр очень много, и все они подают заявления руководителям своих местных общин.
Молодые люди и девушки, выбранные для работы в Управленческом центре, получают жильё (семьи живут в отдельной однокомнатной квартире, люди, не имеющие семьи, делят квартиру на двоих). Они питаются бесплатно в столовой, причём все сотрудники от президента до уборщицы, едят одну и ту же пищу. Кормят великолепно, никто не ограничивает количество еды и главная проблема — не набрать лишний вес.
Зарплаты как таковой, нет. Выплачивается около 100 долларов в месяц на карманные расходы. Определённая сумма поступает на банковский счёт работника, для того чтобы он мог поехать в отпуск или приобрести себе что-то. Обычно новый сотрудник начинает с работы уборщика, горничной и т.п. Так, например, журналист по образованию, сотрудница отдела по связям с общественностью Саманта два года была уборщицей, прежде чем получила работу по специальности. Она не считает время, проведённое на должности уборщицы, потраченным впустую. «Уборщица может увидеть изнутри, как работает вся система в целом, лучше узнать, как живут сотрудники и о чём они думают», — говорит Саманта.
Примерно через три месяца после поступления на работу в Управленческий центр с новичком беседует кто-то из руководства. Он отмечает, что получается, а что — нет, оценивая не только производственные дела, но и успехи или срывы в религиозном служении. Через полгода или год принимается решение — остаётся человек в штате Управленческого центра или нет. Учитывается и его квалификация, и способность ужиться в коллективе, и то, насколько успешно идёт его духовный рост.
Разумеется, каждый из сотрудников, независимо от стажа работы в Вефиле, может покинуть его по собственной инициативе. Некоторые покидают Управленческий центр, например создают семью и хотят заняться воспитанием детей. Большинство остаётся надолго, некоторые — на всю жизнь. В Паттерсоне построен дом для ветеранов, всю жизнь отдавших организации Свидетелей Иеговы.
В изданиях Свидетелей Иеговы говорится, что сотрудники Управленческих центров по всему миру — это одна семья. Звучит, как красивая метафора. Однако, увидев воочию, как Свидетели Иеговы относятся друг к другу, убеждаешься, что это правда.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.