О людях, никогда не расстающихся с Библией - [4]
В сентябре-октябре 1997 г. в течение 10 дней мне предоставилась возможность познакомиться с тремя основными комплексами Всемирного управленческого центра в Бруклине, Паттерсоне и Уолкиле (штат Нью-Йорк).
Современная организация Свидетелей Иеговы берёт своё начало от кружка по изучению Библии, возникшего в начале 1870-х годов в городе Аллегейни (ныне часть Питтсбурга, штат Пенсильвания, США). В 1881 г. было образовано и в 1884 г. в Пенсильвании было зарегистрировано Общество Сионской Сторожевой Башни и трактатов. С 1896 г. оно получило название Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. С 1955 г. и по настоящее время оно известно как Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов (Пенсильвания).
В 1909 г. для организации и расширения проповеднического дела в различных странах мира главный отдел Общества Сторожевой Башни был переведён из Пенсильвании в Бруклин (один из районов Нью-Йорка). В соответствии с законодательством штата Нью-Йорк было зарегистрировано дочернее общество — Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов (Нью-Йорк). По мере того как росла известность организации Свидетелей Иеговы, всё больше людей слышало об их Руководящем центре, который в печати стали называть «Бруклинский центр».
И в настоящее время большая часть сотрудников Всемирного управленческого центра Свидетелей Иеговы работает в Бруклине. Однако в связи с тем, что масштабы издательской и проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы постоянно возрастали, организация приобрела земельные участки в Паттерсоне и в Уолкиле.
В Бруклине работает Руководящий совет, действует крупнейший в мире издательский комплекс Свидетелей Иеговы, выпускающий Библию и религиозные книги. В Паттерсоне находится Библейская школа Сторожевой Башни Галаад (основана в 1943 г.), готовящая миссионеров. В Уолкиле, первоначально приобретённом как сельскохозяйственная ферма, создан мощный типографский комплекс, выпускающий журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!».
У меня была возможность детально изучить, как работают эти три комплекса Всемирного управленческого центра. Самое сильное впечатление на меня произвели не прекрасные здания и доведённая почти до совершенства технология, а те люди, которые обеспечивают работу Управленческого центра. Я встречал в литературе Свидетелей Иеговы упоминание о том, что специальные «полновременные» служители, которые живут и работают в Управленческих центрах по всему миру (их около 17 тысяч человек), являются одной «семьей Вефиля». Библейский термин «Вефиль» (в переводе с древнееврейского языка означает «Дом Божий») подчёркивает, что речь идёт о людях, которые целиком посвятили себя служению Богу. Религиоведам свойственна определённая недоверчивость, и упоминание о том, что сотрудники Управленческого центра — одна семья, я воспринимал, как патетическую риторику. Тем большим было моё удивление, смешанное с радостью, когда я увидел, что это не пустые слова.
Свидетели Иеговы проповедуют уже свыше ста лет. До 1997 г. они не отвечали на лживые публикации, посвящённые их деятельности. Однако в марте 1997 г. было решено противодействовать распространению ложной информации о Свидетелях. Был создан отдел по связям с общественностью, который возглавил Джеймс Пеллечия.
«Мы убедились, что надо активно взаимодействовать со средствами массовой информации, — сказал мне господин Пеллечия, — давать журналистам и исследователям достоверную информацию. Обычно людям нравятся Свидетели по своим личным качествам, вы увидите, что это жизнерадостные, доброжелательные люди. Но есть миф, что мы закрытая организация. У вас будет возможность убедиться, что это не так. Мы покажем вам, как работает Всемирный управленческий центр».
Джеймс Пеллечия сдержал своё слово. Разумеется, я не смог увидеть работу Управленческого центра во всех деталях, но надеюсь, что мне удалось понять главное: высшим авторитетом для любого Свидетеля Иеговы является не воля руководства, а Библия. И Всемирный управленческий центр пользуется авторитетом «верного и благоразумного раба» (о котором упоминается в Евангелии от Матфея, 24:45), который должен давать духовную пищу верующим, правильно разъясняя библейские принципы.
«Сторожевая Башня» — основное издание Свидетелей, выпускается с 1879 г. Сейчас этот журнал выходит один раз в две недели на 130 языках (на некоторых языках — ежемесячно), средний тираж каждого выпуска — свыше 22 миллионов экземпляров. У журнала две основные функции. Во-первых, он «возвещает Царство Иеговы», то есть предупреждает, что существующая система вещей в ближайшем будущем будет заменена Богом, как это предсказывается в Библии. Во-вторых, он учит верующих, как жить в соответствии с библейскими принципами и подготовиться к наступлению Царства Иеговы. На еженедельных собраниях Свидетели во всем мире практически одновременно изучают одну и ту же статью из «Сторожевой Башни».
«Пробудитесь!» — издаётся на 81 языке, средний тираж — свыше 19 миллионов экземпляров, выходит один раз в две недели (на некоторых языках — ежемесячно). Журнал предназначен для семейного чтения. Он сообщает новости, рассказывает о народах многих стран, рассматривает вопросы религии и науки.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.