О любви, семье и государстве - [58]
Государство проявляет заботу о семье путем создания и развития широкой сети детских учреждений, организации и совершенствования службы быта и общественного питания, выплаты пособий по случаю рождения ребенка, предоставления пособий и льгот многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье (Статья 53).
В советские годы любой аспирант мог спокойно оплачивать расходы на детский сад двоим своим детям (около 25 р. на двоих при аспирантской стипендии в 90 р.). В настоящее время даже в ранге главного научного сотрудника (доктор, профессор и т. д.) при окладе около 3000 рублей в месяц ученый не смог бы оплатить расходы на содержание в детском саду даже одного ребенка (более менее приличный детский сад стоит около 9000 руб.). Александр Плотников, директор «Российского центра молодежной семейной политики», в интервью газете заявил: «Сейчас в России около 69 % молодых семей, которые находятся за чертой бедности. Пособия по уходу за ребенком до 1,5 года не покрывают и 5 % тех сумм, которые тратят на малыша родители»[128].
Помимо сказанного, молодым людям, вступавшим в брак, предоставлялись льготы при приобретении жилья, льготные кредиты для обустройства, места в детских садах и яслях практически за символическую плату; а также они могли получить квартиру (зачастую бесплатно) от государства или предприятия.
Сейчас фактически все эти привилегии отменены, что оказывает влияние на демографические процессы.
Но дело не только в этом. В нынешней России произошла переоценка ценностей на капиталистический лад. Выше уже говорилось о морали, точнее об ее отсутствии, среди верхнего слоя буржуазного общества на Западе. В российском же исполнении эта аморальность приняла характер вакханалии, тиражируемой всеми средствами массовой информации. Тон задает 5–6% населения, ловко проскочивших на верхние ступени, превратившись в господствующий экономический и политический класс России. По своему цинизму ему нет равных в мире. В этой среде совершенно отсутствуют понятия чести, совести, справедливости, совершенно выхолощено содержание понятий семьи, детей, любви. Мутанты «из грязи в князи» не только материально обобрали население. Это, как говорится, полбеды. Они развратили сознание населения, которое оказалось легко манипулируемым из-за резкого упадка образования в стране (миллионы детей не ходят в школы) и, особенно, культуры. Телевидение и кино попало в руки мафиозных структур шоубизнеса, несущих в массы не свет, а тьму — пошлость, порнографию и низкопробность. Образ богемной жизни элиты культивируется и тиражируется СМИ; население все это проглатывает и начинает разлагаться изнутри. Разумеется, тиражируются и их стандарты так называемой семейной жизни, их представления об отношениях между мужчиной и женщиной. По сути они не отличаются от представлений их собратьев по классу на Западе. Для них тоже семья — это бизнес, «любовь», естественно, — товар, дети, если они появляются, — игрушки для развлечений, разводы и своды — форма перекачивания или накачивания денег. Но проблема в том, я еще раз хочу это повторить, что российская элита все это довела до абсурда, который, к тому же, по-хамски афишируется во всех буржуазных СМИ.
Когда-то в одной из публицистических статей я коснулся темы российских олигархов и в этом контексте их жен-любовниц. Чтобы иметь некоторое представление о последних, привожу из той статьи небольшой кусок, касающийся «дам»:
Среди всей этой отдыхающей братии бросается в глаза масса красивых девушек: обычно это — любовницы олигархов и полуолигархов. Жены у них тоже красивые, поскольку и те, и другие чаще всего из модельного бизнеса. (Модельный бизнес — это «артистическая» форма сутенерства и проституции под видом фото- и модо-деятельности. Это — «заезд» на короткой панели, где «дамы» оправдывают это искусство.) Этот особый слой «приятных во всех отношениях» дам с поразительной быстротой размножился за последнее время. На них есть спрос. И «предложение» не заставило себя долго ждать. Чаще всего девицы являются выходцами из провинций, их там и находят сутенеры, предлагая заграничные турне и красивую жизнь. У «зацепленных» же на уме свое. Чудеса неимоверной энергии направляют они на достижение одной цели: подцепить богатого «папку» в Москве. Многим это удается. Вот на этих провинциальных двуногих и работает российская экономика, о которой бодро рапортует государство. Именно на них и блестят бриллианты, именно их и считают «Красой России». Вот с ними и осуществляются прогулки за границу на те самые курорты, о которых с умилением и восхищением пишет российская печать. Достояние России тратится на эту «Красу России». Подумайте! Но статус любовниц, от которых можно откупиться конфетками, подарками устраивает далеко не всех. Начинаются шантаж, чудеса в расстановке всяческих ловушек, от которых пытаются спастись «труженики» женитьбой на этих вирусах. (И это слово — не ругательство, а точная классификация в биологической табели о рангах.) Эти существа, вирусы, не живут самостоятельно. Им нужно «тело», чтобы пожирать его и существовать за его счет. Ничего не производя, получать все. В результате многие спонсоры разводятся со своими немодельными женами и женятся на этих двуногих. Это, конечно же, не решает в таких браках ничего. «Жизнь» продолжается! И вскоре эта гидра становится «сороконожкой». Все эти многоногие живут в дружбе, несмотря на один объект их жизнеобеспечения. Стратегические задачи — вытянуть из провинции своих родственников, обеспечивая их квартирами и прочим добром в Москве, потом всеми силами добиться выезда из России (это уж как «папка» сообразит). Их нельзя назвать людьми, это будет некорректно, т. к. их цели определяются инстинктами уровня развития вирусов и бактерий. Они существуют за счет внедрения в организм, благодаря чему живут и процветают. Семья или дети в подобных браках их не интересуют. Не могут интересовать в принципе. Это просто процесс размножения, так сказать, вегетация. Цель выживания этих организмов чисто биологическая. Ее нельзя даже определить с точки зрения человеческих понятий: хорошо или плохо. Не осуждаем же мы льва, что он лев. Точно так же и с этой инфекцией. Она закономерна, поскольку является порождением нынешнего общества. Даже если эти вирусы и рожают себе подобных, (а в переводе на нравственный язык это — форма удержания или шантажа), сами они детей не кормят и не воспитывают. Здесь другие цели, задействованы другие силы движения. Все инстинкты этих бактерий-дам обращены на шикарную жизнь, которая у них ассоциируется с дорогими покупками, развлечениями. Об их интеллекте говорить не приходится: инфузории по сравнению с ними «академики». Таким образом, спонсор сам попадает под контроль всего провинциального вирусо-семейства. И если он не мультимиллионер, то разоряется, а если очень богат, то откупается каким-нибудь миллионом-другим и разводится. Это не мое сочинительство, это — явление, описанное в российской прессе. Одна статья в «МК» так и называлась — «Семейный лохотрон». Я же коснулся этого сюжета только для того, чтобы показать, что внутри высшего слоя капиталистического класса России образовалась целая прослойка подлинных паразитов и всосавшихся в них вирусов (см. для прояснения терминов биологический словарь)
Автор предлагаемого труда – канадский ученый Алекс Бэттлер (Олег Арин), перу которого принадлежит более 400 работ в различных областях науки, включая 22 индивидуальные монографии. Результатом его научной работы стало открытие ряда законов и закономерностей в области философии, социологии, теории международных отношений.Предлагаемый многотомный труд не имеет аналогов в мировой научной литературе, поскольку в нем впервые поставлена задача создания целостной науки – мирологии (науки о мире).Первый том посвящен основам новой науки, ее философской и науковедческой базе, т. е.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.