Нюрнберг. Скамья подсудимых - [5]
ГЕРИНГ: Пусть заткнётся!
РОЙЗМАН: Иисус был казнён, ученики его были слабы и разрознены. Смертью своей Иисус искупил грехи человеческие и воскрес из мёртвых. Моисей и Мухаммед умерли своей смертью и похоронены в земле.
ГЕРИНГ: Похоронены в земле!..
РОЙЗМАН: Христос был послан Господом к иудеям дабы вернуть народ, погрязший в нечестии, на путь истинный. Бог один, пророки разные! Иудеям был послан Иисус, арабам — Мухаммед. Господь один, пророки разные!..
ГЕРИНГ: Пусть он заткнётся, этот еврей!
Видение Ройзмана исчезает.
УИЛЛИС: Здесь нет никого.
ГЕРИНГ: А этот еврей?.. Господь один, пророки разные…
УИЛЛИС: Я вызову врача?
ГЕРИНГ: Я сам себе врач!.. Я не признаю ни ваш устав, ни ваш трибунал!.. История нас оправдает. Через пятьдесят лет в каждом немецком доме будут памятники Герману Герингу. Маленькие памятники, но в каждом доме! Можете поставить у дверей моей камеры хоть десять надзирателей, пусть смотрят, как я ем, сплю, бреюсь, как испражняюсь. Я не повешусь над сортиром, как повесился от страха Роберт Лей!.. Спасибо, что посадили меня на диету, я доволен!
УИЛЛИС: Вы действительно не считаете себя виновным?
ГЕРИНГ: Перед кем?
УИЛЛИС: Перед всеми.
ГЕРИНГ: Все — это никто! Наши идеи ещё перевернут мир! Наши идеи! Наши идеи…
УИЛЛИС: Прекратите истерику, рейхсмаршал! Возьмите себя в руки!..
Три удара молотка. В зале у микрофона — Вайян-Кутюрье.
ЛОРЕНС: Свидетель, пожалуйста, назовите ваше имя.
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Мари Клод Вайян-Кутюрье.
ЛОРЕНС: Мадам, повторяйте за мной присягу: «Я клянусь говорить без ненависти и страха…»
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Клянусь говорить без ненависти…
ЙОДЛЬ(со скамьи подсудимых, в слезах). Господи, господи!..
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Клянусь говорить правду, всю правду, только правду.
ЛОРЕНС: Поднимите правую руку и скажите: «Я клянусь в этом».
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я клянусь в этом.
ЛОРЕНС: Можете сесть. Итак, вы — француженка… Вы — депутат Национального собрания Франции… Вы родились в Париже?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Третьего ноября 1912 года.
ЛОРЕНС: Во время фашистской оккупации Франции вы участвовали в движении Сопротивления, не так ли? (Она кивает: да.) Вы были арестованы?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ. Да.
ЛОРЕНС: И депортированы? Вы можете давать показания?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да.
ЛОРЕНС: Мы вас слушаем. Говорите, пожалуйста.
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В феврале 1942 года я была арестована полицией, шесть недель спустя меня передали в руки германских властей. В тюрьме мы перестукивались с соседями по камерам: философ Политцер, физик Жак Соломон… Соломона пытали… (Плачет.) Из карцера он вышел в день казни, ему разрешили попрощаться с женой.
ЛОРЕНС: Успокойтесь, пожалуйста. Из тюрьмы вас отправили в лагерь Освенцим?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нас было двести тридцать.
ЛОРЕНС: И все — женщины?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Француженки.
ЛОРЕНС: Сколько из вас возвратились?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Сорок девять. Одна из нас, ей было шестьдесят семь, попала в лагерь за то, что хранила дома на стене ружьё в память о муже. Она умерла.
ЛОРЕНС: Что представлял собой двадцать пятый блок?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Это был ад. Евреек сразу отправляли в него.
ЛОРЕНС: Зачем?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Их убивали газом.
ЛОРЕНС: Сколько человек умирало за один день?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Зимой была эпидемия тифа. Человек триста или больше.
ЛОРЕНС: В день?.. Как вас кормили?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Двести граммов хлеба, пол-литра похлёбки.
ЛОРЕНС: Как эсэсовцы обращались с женщинами?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Били палкой по пояснице, пятьдесят ударов. Ночью вызывали на перекличку: лечь-встать, лечь-встать. Нас раздевали догола. В лагере был публичный дом.
ЛОРЕНС: Вы видели, как прибывали новые партии заключённых?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Из молодых заключённых был составлен оркестр. Знаете баркаролу из «Сказок Гофмана»? А «Весёлую вдову»? Ты выходишь из вагона и видишь зелёный газон, играет оркестр. Мужчины — в одну сторону, женщины — в другую. Стариков и маленьких детей тут же отправляли в здание из красного кирпича. Это была газовая камера.
ЛОРЕНС: Этих людей переписывали, ставили клеймо?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Для газовой камеры? Нет.
ЛОРЕНС: У вас клеймо есть?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Конечно. (Показывает клеймо на руке.)
ЛОРЕНС: Трупы в лагере кремировали?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Трупы? В Освенциме было восемь печей. С сорок четвёртого года их стало не хватать. Однажды мы проснулись от страшного крика. Газа не было, и людей заживо бросали в топки. (Пошатывается.)
ЛОРЕНС: Врача!..
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Благодарю вас, не надо.
ЛОРЕНС: У суда больше нет к вам вопросов. Обвинение? Защита? Вы свободны.
Вайян-Кутюрье выходит.
ЛОРЕНС: Слово имеет главный обвинитель от Советского Союза.
РУДЕНКО(выходит к микрофону). Господа судьи! Я от имени Советского Союза обвиняю подсудимых в том, что они по преступному заговору правили Германией, превратив государственный аппарат в аппарат по проведению агрессии, истреблению миллионов невинных людей.
Геринг поправил наушники, ловя каждое слово.
РУДЕНКО: В интересах выполнения своих преступных планов Геринг, Гесс, Розенберг, Кальтенбруннер, Ширах и другие разработали человеконенавистническую теорию высшей расы. По этой теории, немцы, как представители высшей расы, имели право строить своё благополучие на костях других рас и народов. Расе господ всё дозволено! Впервые в истории человечества правосудие сталкивается с преступлениями такого масштаба. Впервые перед судом предстали преступники, завладевшие целым государством. Впервые мы судим не только их, но и созданные ими идеи. Я бы хотел обратить ваше внимание на показания свидетеля Мазура, допрошенного в Данциге двадцать восьмого мая.
Драма о браке Джорджа Оруэлла с 30-летнему помощницей редактора журнала Соней Браунелл. Лондон, 1949 год. В больнице «Юнивесити колледж» находится Джордж Оруэлл с тяжелой формой туберкулеза…
В пьесе «Голодные» Сароян выводит на сцену Писателя, человека, в большой степени осознающего свою миссию на земле, нашедшего, так сказать, лучший вариант приложения душевных усилий. Сароян утверждает, что никто еще не оставил после себя миру ничего лучше хорошей книги, даже если она одна-единственная, а человек прожил много лет. Лучше может быть только любовь. И когда в этой пьесе все герои умирают от голода, а смерть, в образе маленького человека с добрым лицом, разбросав пустые листы ненаписанного романа Писателя, включает музыку и под угасающие огни рампы ложится на пол, пустоту небытия прерывают два голоса — это голоса влюбленных…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основу сюжета пьесы легла реальная история, одним из героев которой был известный английский писатель Оскар Уайльд. В 1895 году маркиз Куинсберри узнал о связи своего сына с писателем и оставил последнему записку, в которой говорилось, что тот ведет себя, как содомит. Оскорбленный Уайльд подал на маркиза в суд, но в результате сам был привлечен к ответственности за «совершение непристойных действий в отношении лиц мужского пола». Отсидев два года в тюрьме, писатель покинул пределы Англии, а спустя три года умер на чужбине. «Поцелуй Иуды» — временами пронзительно грустная, временами остроумная постановка, в которой проводятся интересные параллели между описанной выше историей и библейской.
Есть такие места на земле – камни, деревья, источники, храмы, мечети и синагоги – куда люди всегда приходят и делятся с Богом самым сокровенным. Кто еще, в самом деле, услышит тебя и поймет так, как Он?..Поначалу записывал занятные истории, как стихи – для себя. Пока разглядел в них театр.Наконец, возникли актеры. Родились спектакли. Появились зрители. Круг замкнулся…Четыре монопьесы о Любви.