Нюрнберг. Скамья подсудимых - [5]
ГЕРИНГ: Пусть заткнётся!
РОЙЗМАН: Иисус был казнён, ученики его были слабы и разрознены. Смертью своей Иисус искупил грехи человеческие и воскрес из мёртвых. Моисей и Мухаммед умерли своей смертью и похоронены в земле.
ГЕРИНГ: Похоронены в земле!..
РОЙЗМАН: Христос был послан Господом к иудеям дабы вернуть народ, погрязший в нечестии, на путь истинный. Бог один, пророки разные! Иудеям был послан Иисус, арабам — Мухаммед. Господь один, пророки разные!..
ГЕРИНГ: Пусть он заткнётся, этот еврей!
Видение Ройзмана исчезает.
УИЛЛИС: Здесь нет никого.
ГЕРИНГ: А этот еврей?.. Господь один, пророки разные…
УИЛЛИС: Я вызову врача?
ГЕРИНГ: Я сам себе врач!.. Я не признаю ни ваш устав, ни ваш трибунал!.. История нас оправдает. Через пятьдесят лет в каждом немецком доме будут памятники Герману Герингу. Маленькие памятники, но в каждом доме! Можете поставить у дверей моей камеры хоть десять надзирателей, пусть смотрят, как я ем, сплю, бреюсь, как испражняюсь. Я не повешусь над сортиром, как повесился от страха Роберт Лей!.. Спасибо, что посадили меня на диету, я доволен!
УИЛЛИС: Вы действительно не считаете себя виновным?
ГЕРИНГ: Перед кем?
УИЛЛИС: Перед всеми.
ГЕРИНГ: Все — это никто! Наши идеи ещё перевернут мир! Наши идеи! Наши идеи…
УИЛЛИС: Прекратите истерику, рейхсмаршал! Возьмите себя в руки!..
Три удара молотка. В зале у микрофона — Вайян-Кутюрье.
ЛОРЕНС: Свидетель, пожалуйста, назовите ваше имя.
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Мари Клод Вайян-Кутюрье.
ЛОРЕНС: Мадам, повторяйте за мной присягу: «Я клянусь говорить без ненависти и страха…»
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Клянусь говорить без ненависти…
ЙОДЛЬ(со скамьи подсудимых, в слезах). Господи, господи!..
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Клянусь говорить правду, всю правду, только правду.
ЛОРЕНС: Поднимите правую руку и скажите: «Я клянусь в этом».
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я клянусь в этом.
ЛОРЕНС: Можете сесть. Итак, вы — француженка… Вы — депутат Национального собрания Франции… Вы родились в Париже?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Третьего ноября 1912 года.
ЛОРЕНС: Во время фашистской оккупации Франции вы участвовали в движении Сопротивления, не так ли? (Она кивает: да.) Вы были арестованы?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ. Да.
ЛОРЕНС: И депортированы? Вы можете давать показания?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да.
ЛОРЕНС: Мы вас слушаем. Говорите, пожалуйста.
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В феврале 1942 года я была арестована полицией, шесть недель спустя меня передали в руки германских властей. В тюрьме мы перестукивались с соседями по камерам: философ Политцер, физик Жак Соломон… Соломона пытали… (Плачет.) Из карцера он вышел в день казни, ему разрешили попрощаться с женой.
ЛОРЕНС: Успокойтесь, пожалуйста. Из тюрьмы вас отправили в лагерь Освенцим?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нас было двести тридцать.
ЛОРЕНС: И все — женщины?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Француженки.
ЛОРЕНС: Сколько из вас возвратились?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Сорок девять. Одна из нас, ей было шестьдесят семь, попала в лагерь за то, что хранила дома на стене ружьё в память о муже. Она умерла.
ЛОРЕНС: Что представлял собой двадцать пятый блок?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Это был ад. Евреек сразу отправляли в него.
ЛОРЕНС: Зачем?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Их убивали газом.
ЛОРЕНС: Сколько человек умирало за один день?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Зимой была эпидемия тифа. Человек триста или больше.
ЛОРЕНС: В день?.. Как вас кормили?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Двести граммов хлеба, пол-литра похлёбки.
ЛОРЕНС: Как эсэсовцы обращались с женщинами?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Били палкой по пояснице, пятьдесят ударов. Ночью вызывали на перекличку: лечь-встать, лечь-встать. Нас раздевали догола. В лагере был публичный дом.
ЛОРЕНС: Вы видели, как прибывали новые партии заключённых?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Из молодых заключённых был составлен оркестр. Знаете баркаролу из «Сказок Гофмана»? А «Весёлую вдову»? Ты выходишь из вагона и видишь зелёный газон, играет оркестр. Мужчины — в одну сторону, женщины — в другую. Стариков и маленьких детей тут же отправляли в здание из красного кирпича. Это была газовая камера.
ЛОРЕНС: Этих людей переписывали, ставили клеймо?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Для газовой камеры? Нет.
ЛОРЕНС: У вас клеймо есть?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Конечно. (Показывает клеймо на руке.)
ЛОРЕНС: Трупы в лагере кремировали?
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Трупы? В Освенциме было восемь печей. С сорок четвёртого года их стало не хватать. Однажды мы проснулись от страшного крика. Газа не было, и людей заживо бросали в топки. (Пошатывается.)
ЛОРЕНС: Врача!..
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Благодарю вас, не надо.
ЛОРЕНС: У суда больше нет к вам вопросов. Обвинение? Защита? Вы свободны.
Вайян-Кутюрье выходит.
ЛОРЕНС: Слово имеет главный обвинитель от Советского Союза.
РУДЕНКО(выходит к микрофону). Господа судьи! Я от имени Советского Союза обвиняю подсудимых в том, что они по преступному заговору правили Германией, превратив государственный аппарат в аппарат по проведению агрессии, истреблению миллионов невинных людей.
Геринг поправил наушники, ловя каждое слово.
РУДЕНКО: В интересах выполнения своих преступных планов Геринг, Гесс, Розенберг, Кальтенбруннер, Ширах и другие разработали человеконенавистническую теорию высшей расы. По этой теории, немцы, как представители высшей расы, имели право строить своё благополучие на костях других рас и народов. Расе господ всё дозволено! Впервые в истории человечества правосудие сталкивается с преступлениями такого масштаба. Впервые перед судом предстали преступники, завладевшие целым государством. Впервые мы судим не только их, но и созданные ими идеи. Я бы хотел обратить ваше внимание на показания свидетеля Мазура, допрошенного в Данциге двадцать восьмого мая.
Драма о браке Джорджа Оруэлла с 30-летнему помощницей редактора журнала Соней Браунелл. Лондон, 1949 год. В больнице «Юнивесити колледж» находится Джордж Оруэлл с тяжелой формой туберкулеза…
Четверо путешественников, в надежде на новую жизнь, уезжают в Париж. Однако, сбежав от одних проблем, герои приобретают другие.
«Иван и Сара» — пьеса о двух сумасшедших — немолодых русских актеров, — опрокинутых в новые обстоятельства жизни — в эмиграцию. В израильскую жизнь с ее древней героикой и современной эротикой смогут вписаться люди новые, полные сил, не знающие страха. Но как в нее вписаться двум немолодым репатриантам из России, мыкающимся на обочине этой чужой реальности, пронизанной солнцем и автоматными очередями? Они очень надеются, что их увидят и оценят коллеги из израильских театров. Нет денег, нечего есть и нечем платить за квартиру; сын служил в армии и куда-то исчез; они его ищут по всей стране и в чужой стране, без языка, они на дому репетируют сценки из спектаклей, в которых они когда-то играли… — несмотря ни на что.Пьеса посвящена особой, несгибаемой, вечной людской особи — Артистам.«Иван и Сара» — диалог любящих душ за мгновение до разрыва.
Сюжет пьесы основан на реальных событиях. На одном из заводов, в целях повышения производительности труда, была отключена система безопасности. В результате пресс раздавил одного из рабочих. Его молодая вдова — главный герой этой истории. Пытаясь добиться справедливости, она начинает борьбу против системы.«…Это пьеса с активной гражданской позицией, поэтому очень важен вопрос — с кем ее ставить — резонирует ли она с труппой. В нашем случае ответ — да. Чем больше мы работаем над ней со студентами, тем больше она всем нравится.В пьесе чувствуется влияние Брехта — на мой взгляд, ключевой фигуры театра 20-го века, гораздо в большей степени повлиявшей на современный театр, чем мы привыкли признавать.
Вильям Шекспир - великий английский драматург, поэт и актер. Его творчество является вершиной мировой драматургии. Произведения Шекспира на протяжении вот уже четырех веков имеют поистине безграничную власть над сердцами миллионов читателей во всем мире. Язык его трагедий, комедий и сонетов стал языком великой английской литературы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.