Новый завет - [8]

Шрифт
Интервал

,

ибо их есть Царство Небесное.

>4Блаженны скорбящие[37]:

утешены будут они.

>5Блаженны и кроткие:

вся земля им в наследство[38].

>6Блаженны алчущие, жаждущие праведности:

они обретут ее[39].

>7Блаженны милосердные:

они помилованы будут.

>8Блаженны чистые сердцем,

ибо узрят Бога они.

>9Блаженны миротворцы:

Божьими их назовут детьми.

>10Блаженны те, кого за праведность преследуют:

их царство — Царство Небесное.

>11Блаженны и вы все, кого за Меня будут гнать, поносить, кого будут злословить из–за Меня. >12Радуйтесь и веселитесь: велика ваша награда на небесах — так и пророков гнали, которые жили до вас.

Соль земли и свет мира

>13Вы — соль земли, но если соль станет пресной, что сделает ее соленой? Ни на что она не годится больше: ее выбрасывают вон, под ноги людям.

>14Вы — свет мира. Не может быть скрыт город, на вершине горы расположенный. >15И когда зажигают светильник, не под сосуд его ставят, но на подставку, и он светит всем в доме. >16Пусть и ваш свет людям светит, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Исполнение Закона

>17Не думайте, что упразднить Я пришел Закон[40] или пророков: не упразднить Я пришел, но исполнить. >18Заверяю вас[41], пока не исчезли земля и небо, ни одна, даже самая малая, буква[42] и черточка[43] ни одна из Закона не выпадет, пока не сбудется всё. >19А если кто хотя бы одной — пусть самой малой — из заповедей этих не повинуется и научит тому людей, ничтожнейшим назван он будет в Царстве Небесном. Но кто следует этим заповедям и других тому учит, великим будет назван в Царстве Небесном. >20Потому говорю Я вам: если праведность ваша не превзойдет праведности фарисеев и книжников, не войдете вы в Царство Небесное.

Толкование Закона

>21Вы слышали, что праотцам вашим было сказано: «Не убивай!“[44] Если же убьет кто, должен ответить перед судом. >22А Я говорю вам: всякий, кто гневается на брата, подлежит суду. Кто скажет брату своему: «Глупец“, должен ответить перед Синедрионом[45], а кто безумцем[46]его назовет, того геенна[47] ждет огненная.

>23 И если, придя с даром своим к жертвеннику, вспомнишь ты вдруг, что брат твой имеет что–то против тебя, >24оставь свой дар там, у жертвенника, и прежде пойди, примирись с братом и только потом вернись и принеси дар свой Богу.

>25Спеши добром уладить спор свой с противником в самом начале.[48] Иначе передаст тебя противник судье, а судья — страже, и окажешься ты в тюрьме. >26Поверь Мне, не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последнего гроша[49].

>27И еще вы слышали, что было сказано: «Не прелюбодействуй!“[50]>28А Я говорю вам: кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. >29Если же правый глаз твой влечет тебя на зло, вырви его и отбрось! Лучше тебе лишиться части тела своего, чем всё оно будет ввергнуто в геенну. >30И если правая рука твоя влечет тебя на зло, отруби ее и отбрось! Лучше тебе лишиться части тела своего, нежели всё оно окажется в геенне.

>31Было сказано и так: «Тот, кто разводится с женой, должен дать ей разводное свидетельство[51]. >32А Я говорю вам: всякий, кто разводится со своей женой, если только не из–за неверности[52] ее, обрекает ее на прелюбодеяние; и тот, кто женится на разведенной, прелюбодействует.

>33 Еще вы слышали, что было сказано вашим праотцам: «Не давай ложной клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои[53]. >34А Я говорю вам: не клянитесь вовсе. Ни небом, ибо оно престол Божий, >35ни землей — это место, где ноги Его покоятся, ни Иерусалимом, ибо то город великого Царя, >36ни головой своей не клянитесь, ибо не можете вы ни единого волоса сделать ни белым, ни черным. >37Пусть слово ваше будет: «да“, если да, и «нет“, если нет; а что сверх того — то от духа злого.

>38Вы слышали, что было сказано также: «Око за око и зуб за зуб[54]. >39А Я говорю: не противься злому. Если ударит тебя кто по правой [твоей] щеке, подставь ему и другую. >40Если же захочет кто–то отсудить у тебя рубашку, пусть забирает и верхнюю одежду. >41 И если кто принудит тебя идти с его ношей одну версту[55], пройди с ним две. >42 Тому, кто просит у тебя, дай и от того, кто у тебя занять хочет, не отворачивайся.

>43Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего своего[56] и ненавидь врага своего“. >44А Я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто преследует вас. >45Только так будете вы детьми Отца вашего Небесного, ибо по воле Его солнце восходит и над злыми, и над добрыми, и дождь проливается и для праведных, и для неправедных. >46Если же любите только тех, кто вас любит, в чем тут заслуга? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? >47И если вы только братьев своих приветствуете, что же тут особенного? Не то же ли самое и язычники делают?

>48Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

О милостыне и молитве

6 Остерегайтесь, [однако], выставлять свою праведность[57] напоказ, не будет вам иначе награды от Отца вашего Небесного.

>2Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет[58], как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда. 3 Когда подаешь ты нищим, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая:


Еще от автора Новый Завет
Послания апостолов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.




Библия. Новый Завет

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого

Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.


Евангелие от Филиппа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сочинения

Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия († 397, память 7 декабря). Под руководством святителя Амвросия Августин изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом — он принял святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ. В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году — в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры.


Величие Бога в проповеди

По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.


Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)


«Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).


Исагогика. Ветхий Завет. Опыт курса по изучению Священного Писания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Спутники дамасской дороги

Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.