Новый завет - [7]
3 В те дни явился миру Иоанн Креститель. Проповедуя в пустыне[18] Иудейской, >2он призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось[19] Царство Небесное». >3Это о нем было сказано через пророка Исайю[20]>а:
«Голос громко взывающего в пустыне:
«Приготовьте путь Господу,
прямыми сделайте стези Ему!“»[21]>б.
4 Иоанн носил одежду из грубой верблюжьей шерсти, бедра его опоясывал простой кожаный пояс, а пищей ему были акриды[22] и дикий мед. >5Шли к нему тогда из Иерусалима, из всей Иудеи и всей округи Иорданской, >6признавали грехи свои, и он крестил их в реке Иордан.
>7Когда же увидел Иоанн, что многие из фарисеев и саддукеев[23]тоже идут к нему, чтобы принять крещение, он остановил их словами: «Отродье змеиное! Кто сказал вам, будто сможете вы избежать грядущего возмездия?! >8Жизнью докажите искренность покаяния[24]вашего>9и не обольщайте себя словами: «Наш отец — Авраам!“ Говорю вам: Бог может даже из этих камней сотворить детей Аврааму. >10И уже положен топор у корня деревьев; и всякое из них, не приносящее добрых плодов, срубят и бросят в огонь.
>11Я крещу вас водой в знак покаяния, Идущий же за мной столь много сильнее меня, что я недостоин нести и обувь Его за Ним. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. >12В руках Его лопата[25], и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в закрома, а мякину сожжет в огне неугасимом».
>13 Тогда же из Галилеи пришел к Иоанну на Иордан Иисус, дабы и Его крестил Иоанн. >14 Тот хотел было удержать Иисуса, говоря: «Ты идешь ко мне? Но ведь это мне следует принять от Тебя крещение».
>15«Пусть будет так на этот раз, — возразил Иисус. — Нам нужно во всем исполнить волю Божию». Уступил Ему Иоанн.
>16Тотчас после крещения Иисус вышел из воды, и тогда раскрылись [над Ним] небеса, и увидел Он, что Дух Божий, подобно голубю, нисходит на Него. >17И голос с неба сказал: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Нем радость Моя».
4 После того Дух Божий увел Иисуса в пустыню. Там предстояло Ему перенести искушения дьявола. 2 После сорока дней и ночей поста Иисус был истомлен голодом. 3 И приступил к Нему искуситель, и сказал: «Если Ты Сын Божий, прикажи этим камням стать хлебами».
4 Иисус возразил ему: «В Писании сказано:
«Не хлебом единым должно жить человеку,
но словом каждым, исходящим из уст Божьих“[26]».
>5Взял Его тогда дьявол с собой во святой город[27]>а, поставил на край стены[28]>б Храма >6и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз! Ведь сказано в Писании:
«Ангелам Своим поручит Он Тебя,
и на руках понесут Тебя,
чтобы Ты ногой Своей не споткнулся о камень“[29]».
>7Иисус отвечал ему: «Но там и другое написано: «Без нуждыне испытывай Господа Бога своего“[30]».
>8Наконец привел Его дьявол на высочайшую гору и, явив Ему великолепие всех царств мира, >9сказал: «Всё это дам я Тебе, если Ты падешь ниц и поклонишься мне как божеству».
>10«Прочь от Меня, сатана[31]>а! — вновь отвечал Иисус. — Сказано в Писании:
«Господу Богу твоему поклоняйся
и Ему одному служи“[32]>б».
>11 Тогда дьявол оставил Его, и тотчас пришли к Иисусу ангелы Божии, чтобы заботиться о Нем.
>12Вскоре Иисус услышал, что Иоанн взят под стражу[33]. Он удалился в Галилею >13и, оставив Назарет, поселился в Капернауме, что у моря Галилейского, в земле Завулона и Неффалима. >14 Так исполнилось сказанное через пророка Исайю:
>15«Земля Завулона и земля Неффалима,
ведущая к морю, на той стороне Иордана,
Галилея, странаязычников,
>16народ этот, пребывавший во тьме,
увидел свет великий;
для тех, кто жил в стране тени смертной,
свет воссиял»[34].
>17С тех пор Иисус стал проповедовать в Галилее. «Покайтесь, — говорил Он, — ибо приблизилось Царство Небесное!»
>18Проходя как–то берегом моря Галилейского, Иисус увидел двух братьев, закидывавших в море сеть: Симона, по прозванию Петр, и брата его Андрея. Они были рыбаки. >19«Идите за Мной, — сказал Он им, — и Я сделаю вас ловцами людей». >20Они сразу оставили сети и последовали за Ним.
>21 Пройдя дальше, Иисус увидел других двух братьев: Иакова, сына Зеведеева, и брата его Иоанна, которые с отцом своим Зеведеем чинили сети в лодке. Их тоже позвал Иисус. >22 Тотчас, оставив лодку и отца своего, они последовали за Ним.
>23 По всей Галилее ходил Иисус, уча в синагогах[35], возвещая Благую Весть о Царстве Божьем и исцеляя людей от всякой болезни и всякого недуга. >24 Со временем слух о Нем прошел и по всей Сирии. И приносили к Нему страдающих от разных болезней и мучительных недугов, одержимых бесами, больных падучей и разбитых параличом. Всех их исцелял Иисус. >25И ходили за Ним толпы людей из Галилеи, из–за Иордана, из Иерусалима, Иудеи и Десятиградия.
5Однажды при большом стечении народа Иисус поднялся на гору. Там Он сел, и вокруг Него собрались Его ученики. >2Отверзши уста Свои, Иисус стал говорить. Он учил:
>3«Блаженны нищетой духа своего томимые
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…