Новый завет - [55]
>9И Я говорю вам: просите — и дано будет вам; ищите — и найдете; стучитесь — и вам отворят. >10Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучится, отворяют.
>11Неужели найдется среди вас отец, который даст сыну своему змею, когда тот попросит у него рыбы?[693]>12 Или даст скорпиона, когда тот попросит яйцо? >13 Если вы, злые посвоейприроделюди, можете давать хорошее[694] своим детям, то тем более Небесный Отец даст Духа Святого тем, кто просит у Него».
>14Однажды Иисус изгонял беса, [который был] немым[695]>а; и когда бес вышел, то бывший одержимым[696]>б заговорил. Народ пришел в изумление, >15но были и такие, кто говорил: «Он изгоняет бесов в союзе с Веельзевулом[697], князем бесовским». >16А другие, искушая Его, требовали от Него знамений с неба.
>17Он же, зная их мысли, сказал им: «Любое царство, разделенное внутренней враждой, превращается в пустыню, втакомцарстве и семьи нападают одна на другую. >18Если сатана окажется в разладе с самим собой, как устоит его царство? А по–вашему выходит, что Я силой Веельзевула изгоняю бесов. >19Если Я изгоняю бесов спомощью Веельзевула, то чьей силой изгоняют бесов ваши дети? Вот они–то и произнесут свой приговор над вами. >20Если же в том, что Я изгоняю бесов, виден перст Божий[698], тогда уж точно Царство Божие пришло к вам.
>21 Когда сильный человек, вооружившись, охраняет свой дом, то его имущество в безопасности. >22Но если нападет нанего тот, кто сильнее его, и победит его, то заберет у него всё оружие, на которое тот полагался, и разделит сосвоимидрузьямиотнятуюу него добычу.
>23 Кто не со Мной, тот против Меня. И кто не собирает со Мной, тот расточает.
>24 Когда нечистый дух выходит из человека, он бродит по безводным местам, ища покоя. И, не находя, говорит: «Вернусь–ка в мой дом, который я оставил!“ >25И, возвратясь, находит его выметенным и убранным. >26Тогда он идет и берет семь других духов, более злых, чем он; и они, войдя, поселяются там. И, в конце концов, человек тот оказывается в худшем положении, чем он был вначале».
>27Когда Иисус говорил это, одна женщина из толпы воскликнула: «Блаженна мать, родившая и вскормившая Тебя![699]»
>28Но Он сказал: «Еще блаженнее те, кто слушает слово Божие и соблюдает его!»
>29Толпа вокруг Иисуса росла всё больше и больше. Тогда Он сказал: «Поколение это — нечестивое поколение. Знамения требуют[700], но не будет дано ему никакого другого знамения, кроме знамения Ионы. >30Ибо как Иона был знамением для ниневитян, так и Сын Человеческий — для этого рода. >31 Царица Юга явится на суд, когда судимы будут люди[701]>а этого поколения, и она осудит[702]>б их, ведь она, хотьижила на краю света, пришла послушать мудрость Соломона, а здесь Тот, Кто больше, чем Соломон. >32Жители Ниневии явятся[703]>а во время суда вместе с этим поколением и осудят[704]>б его, ведь они покаялись от проповеди Ионы. Здесь же Тот, Кто больше Ионы.
>33Никто, зажегши светильник, не прячет его [и не ставит под сосуд], а ставит его на подставку, чтобы входящие видели свет. >34 Светильник тела есть глаз твой. Если глаза твои беззлобны[705], всё тело твое наполнено светом, а если злые они — тьма во всем теле твоем. >35Поэтому смотри, чтобы в тебе вместо света не было тьмы. >36Если всё тело твое светом наполнено и ничего в нем темного нет, то и будет оно полностью освещено, как бывает, когда светильник своим сиянием освещает тебя».
>37Когда Он закончил говорить[706], один из фарисеев попросил Его отобедать у него. Иисус вошел вдом и занял место за столом, >38не совершив прежде ритуального омовения рук перед едой. Фарисей же, заметив это, не скрыл своего удивления.
>39Но Господь сказал ему: «Вот вы, фарисеи, хотяи содержите свои чаши и блюда снаружи в чистоте, внутри полны вы злобы и жадности. >40Безумные! Не Тот ли, Кто создал внешнее, сотворил и внутреннее? >41 Если бы вы давали то, что в чашах, бедным[707], всё для вас былобы чистым.
>42Но горе вам, фарисеи! Вы даете десятину с мяты, руты и всякой зелени, а позабыли о справедливости и любви к Богу. А ведь это следовало вам делать и о том не забывать.
>43Горе вам, фарисеи! Вы любите занимать почетные места в синагогах и любите, когда кланяются вам на площадях.
>44Горе вам[708], ибо вы как никем не замечаемые могилы: люди ходят по ним, не подозревая обэтом».
>45«Учитель, — возразил Ему один из законников, — говоря это, Ты и нас оскорбляешь!»
>46Но Он сказал: «Горе и вам, законники! Вы возлагаете на людей непосильное бремя, а сами и пальцем не прикасаетесь к нему. >47Горе вам! Вы строите гробницы пророкам, которых убили отцы ваши. >48И тем самым вы свидетельствуете, что одобряете дела отцов ваших: они убивали пророков, а вы гробницы строите. >49Вот почему мудрость Божья изрекла: «Пошлю к ним пророков и апостолов: одних они убьют, а других будут преследовать“, >50а потому поколение это будет в ответе за кровь всех пророков, пролитую от сотворения мира:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.