Новый завет - [48]
>17Однажды Иисус учил, исредитех, ктослушалЕго, сидели также фарисеи[605] и учителя Закона, пришедшие из всех селений Галилеи и Иудеи и из Иерусалима; и сила Господня была сНим, чтобы Он мог исцелять больных. >18В это время несколько человек принесли на носилках больного, разбитого параличом. Они попытались внести его вдом, чтобы положить [его] перед Иисусом, >19но из–за толпы не смогли сделать этого. Тогда поднялись они на крышу дома, разобрали черепицу и спустили его вместе с носилками прямо к ногам Иисуса.
>20Увидев их веру, Иисус сказал больному: «Друг мой[606], прощены тебе грехи твои!»
>21 Фарисеи и книжники[607], услышавэто, задались вопросом: «Кто Он такой? Он кощунствует. Никто не может прощать грехи, кроме Бога!»
>22 Иисус же, зная их мысли, сказал им в ответ: «К чему такие мысли[608]? >23Что легче сказать: «Прощены тебе грехи твои“ или «Встань и ходи“? >24Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тут Иисус обратился к параличному, — говорю тебе: встань, возьми свою постель и иди домой». >25И тотчас на глазах у всех тот встал, взял носилки, на которых лежал, и пошел домой, прославляя Бога. >26Изумление охватило всех присутствовавших: они славили Бога и с трепетом говорили: «Настоящее чудо видели мы сегодня!»
>27Когда же Иисус вышел после этого издома, Он увидел сидевшего на своем месте[609] сборщика налогов по имени Левий и сказал ему: «Иди за Мной». >28И тот, оставив всё, встал и пошел за Иисусом.
>29И устроил Левий в честь Иисуса в своем доме большой обед, и были в гостях у него[610] многие сборщики налогов и другие люди. >30Фарисеи и книжники стали с возмущением говорить ученикам Иисуса: «Почему вы едите и пьете вместе со сборщиками налогов и грешниками?»
>31 Им ответил Сам Иисус: «Не здоровым нужен врач, а больным. >32Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников».
>33 Тогда они сказали Ему: «Ученики[611] Иоанна часто постятся и молятся, ученики фарисеев тоже, а Твои — и едят, и пьют».
>34Но Иисус возразил им: «Разве вы можете заставить гостей на брачном пире[612] поститься, пока Жених с ними? >35Но настанут дни, когда отнимут у них Жениха, вот тогда они и будут поститься».
>36И рассказал им Иисус такую притчу: «Никто не ставит заплату на старую одежду, оторвав кусокткани от одежды новой, иначе и новую можно испортить, и к старой эта заплата не подойдет. >37И никто не наливает молодое вино в старые мехи, иначе оно прорвет мехи — и само вытечет, и мехи пропадут. >38Нет, молодое вино надо наливать в мехи новые. >39[И] никто, попробовав старого вина, не захочет молодого. Он скажет: «Старое лучше“».
6 Однажды в субботу[613] Иисус проходил засеянными полями, Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. >2Некоторые же из фарисеев сказали: «Почему вы делаете то, чего нельзя делать в субботу?»
3 Иисус ответил: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он и все те, кто [был] с ним, проголодались? >4Он вошел в Дом Божий и, взяв священный хлеб, что кладут предБогом, ел сам и дал своим спутникам[614], хотя никому нельзя было есть этотхлеб, кроме священников? >5Сын Человеческий, — продолжил Иисус, — Господин субботы».
>6В другую субботу Иисус пришел в синагогу и учил. Там был человек, правая рука у которого была усохшая. >7Фарисеи и книжники, надеясь найти обвинение против Иисуса, внимательно следили за Ним, не будет ли Он исцелять в субботу. >8Иисус же, зная их мысли, сказал человеку с усохшей рукой: «Встань и пройди сюда, на середину». Тот поднялся и стал там.
>9«Спрашиваю вас, — обратился Иисус к фарисеям и книжникам, — что позволяется делать в субботу: добро или зло? Спасти жизнь или погубить?»[615]
>10И, посмотрев на них всех, Иисус сказал тому человеку: «Протяни свою руку». Тот сделал это, и рука стала здоровой. >11Они же пришли в ярость и обсуждали между собой, что им сделать с Иисусом.
>12В один из тех дней Иисус ушел на гору помолиться и провел в молитве к Богу всю ночь. >13 Когда наступил день, Он созвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых назвал апостолами[616]. Этобыли: >14 Симон, которого Он назвал Петром, его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, >15Матфей, Фома, Иаков сын Алфея, Симон, называемый Зилотом, >16Иуда сын Иакова и Иуда Искариот, который стал потом предателем.
>17Сойдя с ними сгоры, Иисус остановился там, где было ровное место и где ихожидала большая толпа Его учеников и других людей со всей Иудеи, Иерусалима и с побережья: изокрестностей Тира и Сидона. >18Люди пришли послушать Его и получить исцеление от своих болезней. Исцеление получили и те, кого мучили нечистые духи; >19и все, кто там был, стремились прикоснуться к Иисусу, потому что от Него исходила сила, которая всех исцеляла.
>20Глядя на Своих учеников, Он сказал:
«Блаженны вы, нищие[617]!
Царство Божие — ваше царство.
>21Блаженны вы, кто ныне голоден, Бог вас насытит!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подростки. Они уже не дети, но еще далеко не взрослые. Они могут чувствовать себя старше, выглядеть старше, но их психика и физиология еще находятся на переходном этапе. Как пережить этот непростой для большинства период? Как справиться с проблемами, которыми, порой, и поделиться бывает неловко? И конечно лее, наибольшие сложности возникают в этом возрасте при общении с представителями противоположного пола… Вальтер Тробиш стал личным наставником многих и многих молодых людей, которые после прочтения его книг решили доверить ему свои самые сокровенные тайны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.