Новый завет - [46]
3 В пятнадцатый год правления императора Тиверия, когда Понтий Пилат управлял Иудеей, когда Галилеей правил[575] Ирод, а его брат Филипп — Итуреей и Трахонитидой, и Лисаний — Авилинеей, >2при первосвященниках[576] Анне и Каиафе, Бог обратился с вестью к Иоанну, сыну Захарии, жившемутогда в пустыне. 3 И пошел Иоанн по всей долине Иорданской, проповедуя крещение взнак покаяния для прощения грехов, >4как написано в книге пророчеств Исайи[577]:
«Голос громко взывающего в пустыне:
«Приготовьте путь Господу,
прямыми сделайте стези Ему!
>5Пустькаждое ущелье заполнится[578]
и каждая гора, и каждый холм сравняются с землей.
Пустьстанут прямыми кривыепути,
и гладкими — неровные тропы;
>6И весь мир увидит спасение Божие“»[579].
>7Людям, которые толпами приходили к нему, чтобы он крестил их, Иоанн говорил: «Змеиное отродье! Кто сказал вам, чтобы бежали вы от грядущего наказания[580]Господня? >8Пусть плоды вашей жизни докажут искренность покаяния[581]вашего, и не вздумайте говорить самим себе: «Наш отец — Авраам“, — скажу вам, что Бог может даже из камней этих сотворить детей Аврааму. >9Уже положен топор у корня деревьев, и всякое дерево, не приносящее хорошего плода, срубают и бросают в огонь».
>10И спрашивал его народ: «Что же тогда нам делать?», >11а он отвечал им: «У кого две рубашки, поделись с тем, у которого ни одной, и у кого есть пища, сделай так же».
>12 И сборщики налогов, придя к нему, чтобы он крестил их, спросили у него: «Учитель, что делать нам?»
>13Он сказал им в ответ: «Не взыскивайте слюдей больше, чем вам предписано».
>14 Спрашивали его и воины: «А что делать нам?»
Он отвечал им: «Никого не запугивайте. Не притесняйте. Довольствуйтесь своим жалованьем».
>15Втовремя, как люди, исполненные ожиданий, думали об Иоанне, уж не Мессия ли он, >16Иоанн говорил им всем: «Я крещу вас водой, но идет Тот, Кто несравненно сильнее меня. Я недостоин развязать ремень обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. >17Лопата[582] в руке Его, чтобы очистить гумно Свое и собрать пшеницу в закрома Свои; мякину же Он сожжет огнем неугасимым». >18Это и многое другое сказал Иоанн людям, когда увещевал их, возвещая им Благую Весть.
>19Он и правителя Ирода обличал, который сделал много худого ижилс Иродиадой, бывшей женой брата своего Филиппа. >20Ко всему этому Ирод прибавил еще и то, что заключил Иоанна в тюрьму.
>21 Когда же весь народ крестился уИоанна, крещен был и Сам Иисус. И когда после крещения Он еще продолжал молиться, открылось небо, >22и Дух Святой сошел на Него в видимом образе, подобно голубю, и с неба раздался голос: «Ты — Сын Мой Возлюбленный, отрада Ты Мне!»
>23 Сам Иисус, начиная Своеслужение, был лет тридцати; Он, как думали, был сыном Иосифа,
Илия, >24 Матфата, Левия, Мелхия, Ианная, Иосифа,
>25Маттафии, Амоса, Наума, Еслия, Наггея,
>26Маафа, Маттафии, Семеина, Иосиха, Иодая,
>27Иоанана, Рисая, Зоровавеля, Салафиила, Нирия,
>28Мелхия, Аддия, Косама, Елмадама, Ира,
>29Иисуса, Елиезера, Иорима, Матфата, Левия,
>30Симеона, Иуды, Иосифа, Ионама, Елиакима,
>31 Мелеая, Менная, Маттафая, Нафама, Давида,
>32 Иессея, Овида, Вооса, Салы, Наассона,
>33Аминадава, Админа, Арния, Есрома, Фареса, Иуды,
>34 Иакова, Исаака, Авраама, Фары, Нахора,
>35Серуха, Рагава, Фалека, Евера, Салы,
>36Каинама, Арфаксада, Сима, Ноя, Ламеха,
>37Мафусала, Еноха, Иарета, Малелеила, Каинама,
>38Еноса, Сифа, Адама[583], которогосоздал Бог.
4>1–2 Исполненный Святого Духа, Иисус возвратился с Иордана и в течение сорока дней ходил по пустыне, водимый Духом и искушаемый дьяволом. Все эти дни Иисус ничего не ел, так что по прошествии их был истомлен голодом.
3 И сказал Ему дьявол: «Если Ты — Сын Бога, то скажи этому камню, чтобы он превратился в хлеб».
4 Иисус ответил ему: «В Писании сказано: «Не однимтолькохлебом будет жить человек“[584]».
>5Тогда возвел Его дьявол нагору и показал Ему в одно мгновение все царства земли. >6«Всю эту власть над ними я отдам Тебе, — сказал он, — отдамвместе со всем великолепием их, потому что всё это передано мне, и я даю эту власть, кому хочу. >7И если Ты падешь ниц предо мной[585], всё это будет Твоим».
>8Но Иисус ответил ему[586]>а: «В Писании сказано:
«Господу, Богу твоему, поклоняйся
и Ему одному служи“[587]>б».
>9Наконец дьявол привел Иисуса в Иерусалим и, поставив на край стены[588] Храма, сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, >10ведь в Писании сказано:
«Своим Ангелам Он повелит
оберегать Тебя,
>11и на руках понесут Тебя,
чтобы Ты не споткнулся о камень
ногой Твоею“[589]».
>12«Сказано: «Безнуждыне испытывай[590]>аГоспода, Бога cвоего“[591]>б», — ответил ему Иисус.
>13 И, закончив наэтом все свои искушения, дьявол оставил Иисуса, ожидая другого подходящего случая[592].
>14 Исполненный силой Святого Духа, Иисус[593] возвратился в Галилею, и молва о Нем прошла по всем окрестностям. >15Он учил в их синагогах[594], и все прославляли Его.
>16И пришел Иисус вгород, где Он рос[595], в Назарет, и в субботний день по Своему обыкновению пошел в синагогу. Там Он встал, чтобы вслух читать изПисания. >17Ему подали книгу пророка Исайи. Развернув свиток, Он нашел место, где было написано:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подростки. Они уже не дети, но еще далеко не взрослые. Они могут чувствовать себя старше, выглядеть старше, но их психика и физиология еще находятся на переходном этапе. Как пережить этот непростой для большинства период? Как справиться с проблемами, которыми, порой, и поделиться бывает неловко? И конечно лее, наибольшие сложности возникают в этом возрасте при общении с представителями противоположного пола… Вальтер Тробиш стал личным наставником многих и многих молодых людей, которые после прочтения его книг решили доверить ему свои самые сокровенные тайны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.